編者的話

《南開詩(shī)學(xué)》第三輯共載文18篇，論題涉及中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、百年新詩(shī)流變、中西詩(shī)學(xué)比較等多個(gè)方面，既有對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)一系列“老問(wèn)題”的持續(xù)關(guān)注和深入挖掘，又有融匯中西學(xué)理對(duì)新角度和新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與探析。
就百年新詩(shī)而言，總結(jié)新詩(shī)詩(shī)潮在百年間的命脈走向，把握其貫通古今的美學(xué)風(fēng)格，為新詩(shī)在新的百年走向做出合理的藝術(shù)估衡，成為這一輯涉及新詩(shī)研究論文關(guān)注的中心話題。有的學(xué)者注重從宏觀角度觀察，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的中國(guó)先鋒詩(shī)歌和邊緣的生存狀態(tài)相連，民刊策略已經(jīng)構(gòu)成中國(guó)先鋒詩(shī)歌的基本生存與傳播方式，它帶來(lái)的直接后果是使先鋒詩(shī)界注重前衛(wèi)性的創(chuàng)造和新的藝術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)的發(fā)掘，存在相當(dāng)?shù)湫偷膩單幕�特征。還有一些學(xué)者深入特定歷史時(shí)期的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，如圍繞20世紀(jì)三四十年代現(xiàn)代主義新詩(shī)的語(yǔ)言、20世紀(jì)90年代以來(lái)女性詩(shī)歌的相關(guān)特質(zhì)等展開論述，在一個(gè)個(gè)相對(duì)微觀而具體的問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了定向“爆破”和理論拓容。關(guān)于新詩(shī)人研究，本輯收錄這一領(lǐng)域的文章4篇，其中以王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊�、陳衍為中心探討新�?shī)語(yǔ)境下舊體詩(shī)的命運(yùn)，進(jìn)而在“新—舊”的比較視野中審視詩(shī)體變化和語(yǔ)言變遷的內(nèi)在聯(lián)系，頗具理論深度。21世紀(jì)以來(lái)詩(shī)人朱濤的短詩(shī)寫作、臺(tái)灣詩(shī)人張健的現(xiàn)代詩(shī)作，以及小海的長(zhǎng)詩(shī)《影子之歌》，也成為論者觀照的重心。此外，兒童詩(shī)的發(fā)展、中英浪漫主義詩(shī)學(xué)的比較、現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)象征主義的接受等研究論文，都沿襲了研究者各自專攻的理論視角，并加強(qiáng)了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的透視力度，結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)。
本輯古代詩(shī)學(xué)研究的論文也頗富特色。我們首次設(shè)置了詩(shī)學(xué)專題研究欄目，本輯延請(qǐng)張培鋒教授主持了“詩(shī)學(xué)與佛學(xué)”專題。中國(guó)古典詩(shī)歌與佛教關(guān)系密切，佛教詩(shī)歌是中國(guó)古典詩(shī)歌的有機(jī)組成。宗泐為元末明初佛教詩(shī)歌創(chuàng)作的重要詩(shī)人，其“本性情而發(fā)”的詩(shī)學(xué)追求，以及將禪心與詩(shī)思打通的詩(shī)作，對(duì)我們認(rèn)識(shí)佛教詩(shī)歌很有意義。宋代僧人創(chuàng)作的偈頌可以說(shuō)是宋詩(shī)獨(dú)特的體類，對(duì)其佛學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值的揭橥，是全......