《文學(xué)常識叢書》包括:古代經(jīng)典詩歌分類賞析共十冊——《詩中水》《詩中情》《詩中花》《詩中鳥》《詩中雨》《詩中雪》《詩中山》《詩中日》《詩中月》《詩中酒》;古代經(jīng)典散文分類賞析共十冊——《物華風(fēng)清》《人和政通》《詼諧閑趣》《情規(guī)義勸》《談古喻今》《修身養(yǎng)性》《奇謀韜略》《群雄爭鋒》《逝者如斯》《天下為公》。
讀古詩,我們會發(fā)現(xiàn)詩人都有這樣一個(gè)特征——托物言志。如用“大鵬展翅”“泰山絕頂”來抒發(fā)自己對遠(yuǎn)大抱負(fù)的追求,用“梅蘭竹菊”“蒼松勁柏”來表達(dá)自己對崇高品格的追慕;用“青鳥紅豆”“鴻雁傳書”寄托相思,用“陽關(guān)柳色”“長亭古道”排解離愁,用“浮云”來感慨人生無常、天涯漂泊,用“流水”來喟嘆時(shí)光易逝、歲月更替,用“子規(guī)”反映哀怨,用“明月”象征思念……總之,對這些本沒有思想感情的自然物,古代詩人賦予它們以獨(dú)特的寓意,使之成為古詩中絢麗多彩的意象。正是這些意象為古詩增添了無窮的魅力。
古典散文同樣也散發(fā)著藝術(shù)的光輝,但更引人矚目的是它所蘊(yùn)含的思想精華,或縱論古今,或志異傳奇,或微言大義,或以小見大,讀后不禁讓我們對古人睿智的思想和優(yōu)美的文筆贊嘆不已。
希望能通過這套叢書,使廣大中學(xué)生對祖國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識。
源遠(yuǎn)流長的中華五千年文化,滋養(yǎng)著生生不息的中華民族。那些飽含圣賢宗師心血的詩歌、散文,歷經(jīng)了發(fā)展和不斷地豐富,融入了中華民族的血脈,鑄就了中華民族的脊梁,毋庸置疑地成為寶貴的文化遺產(chǎn)、永恒的精神食糧、燦爛的智慧結(jié)晶。然而受課時(shí)篇幅所限,能夠收入到中小學(xué)教科書的經(jīng)典作品必定是極少數(shù)。為此,我們精心編輯了這一套集古代經(jīng)典詩歌分類賞析、古代經(jīng)典散文分類賞析為一體的《文學(xué)常識叢書》。
本套叢書包括:古代經(jīng)典詩歌分類賞析共十冊——《詩中水》《詩中情》《詩中花》《詩中鳥》《詩中雨》《詩中雪》《詩中山》《詩中日》《詩中月》《詩中酒》;古代經(jīng)典散文分類賞析共十冊——《物華風(fēng)清》《人和政通》《詼諧閑趣》《情規(guī)義勸》《談古喻今》《修身養(yǎng)性》《奇謀韜略》《群雄爭鋒》《逝者如斯》《天下為公》。
讀古詩,我們會發(fā)現(xiàn)詩人都有這樣一個(gè)特征——托物言志。如用“大鵬展翅”“泰山絕頂”來抒發(fā)自己對遠(yuǎn)大抱負(fù)的追求,用“梅蘭竹菊”“蒼松勁柏”來表達(dá)自己對崇高品格的追慕;用“青鳥紅豆”“鴻雁傳書”寄托相思,用“陽關(guān)柳色”“長亭古道”排解離愁,用“浮云”來感慨人生無常、天涯漂泊,用“流水”來喟嘆時(shí)光易逝、歲月更替,用“子規(guī)”反映哀怨,用“明月”象征思念……總之,對這些本沒有思想感情的自然物,古代詩人賦予它們以獨(dú)特的寓意,使之成為古詩中絢麗多彩的意象。正是這些意象為古詩增添了無窮的魅力。
古典散文同樣也散發(fā)著藝術(shù)的光輝,但更引人矚目的是它所蘊(yùn)含的思想精華,或縱論古今,或志異傳奇,或微言大義,或以小見大,讀后不禁讓我們對古人睿智的思想和優(yōu)美的文筆贊嘆不已。
希望能通過這套叢書,使廣大中學(xué)生對祖國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識。
《國語》 叔向賀貧
《禮記》 苛政猛于虎
老子 信言不美
孟子 揠苗助長
五十步笑百步
三過其門而不入
莊子 庖丁解牛
朝三暮四
望洋興嘆
坎底之蛙
列子 杞人憂天
愚公移山
鄭師文學(xué)鼓琴
韓非 自相矛盾
鄭人買履
扁鵲見蔡桓公
和氏獻(xiàn)璧
《戰(zhàn)國策》 求千里馬
畫蛇添足
《淮南子》 塞翁失馬
《呂氏春秋》刻舟求劍
伯牙破琴
司馬遷 蘇秦說李兌
蘇秦使秦返趙
《漢書》 曲突徙薪
劉向 趙將括母
《世說新語》鸚鵡滅火
《后漢書》 樂羊子妻
《笑林》 楚人隱形
《三國志》 曹沖稱象
《搜神記》 李寄斬蛇
《晉書》 二人并走
杯弓蛇影
《新唐書》 牛角掛書
柳宗元 黔之驢
李肇 王積薪聞棋
歐陽修 賣油翁
司馬光 完璧歸趙
蘇軾 戴嵩畫牛
朱敦儒 東方智士說
洪邁 詩詞改字
肖德藻 吳五百
《事林廣記》秦士好古
劉基 賣柑者言
常羊?qū)W射
宋濂 書生救火
唐甄 楚人患眚
毛遂自薦