大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典:康有為講新學(xué)偽經(jīng)
定 價:79.8 元
本書是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作,不僅徹底動搖了封建專制思想的根基,而且為人們打開了重新認(rèn)識、估價一切傳統(tǒng)典籍的大門,有解放思想之功。
總序
/ 吳伯雄
梁啟超說:“學(xué)術(shù)思想之在一國,猶人之有精神也!钡拇_,學(xué)術(shù)的盛衰,關(guān)乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代,內(nèi)憂外患,較之晚清,更為劇烈,中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代,卻涌現(xiàn)出了一批批大師,他們不但具有堅實的舊學(xué)基礎(chǔ),也具備超前的新學(xué)眼光。加之前代學(xué)術(shù)的遺產(chǎn),西方思想的啟發(fā),古義今情,交相輝映,西學(xué)中學(xué),融合創(chuàng)新。因此,民國是一個大師輩出的時代,梁啟超、康有為、嚴(yán)復(fù)、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名,就足以使后來的學(xué)人心折骨驚,高山仰止。而他們在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等各個領(lǐng)域所取得的成就,更是創(chuàng)造出了一個異彩紛呈的學(xué)
術(shù)局面。
歲月如輪,大師已矣,我們已無法起大師于九原之下,領(lǐng)教大師們的學(xué)術(shù)文章。但是,“世無其人,歸而求之吾書”(程子語)。
大師雖已遠(yuǎn)去,他們留下的皇皇巨著,卻可以供后人時時研讀。時時從中懸想其風(fēng)采,吸取其力量,不斷自勉,不斷奮進(jìn)。誠如古人所說:“圣賢備黃卷中,舍此安求?”有鑒于此,我們從卷帙浩繁的民國大師著作當(dāng)中,精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書,分輯印行,以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排,重新排版字體轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中,難免會有魯魚亥豕之訛,還望讀者不吝賜正。
吳伯雄,福建莆田人,1981 年出生。2003 年考入福建師范大學(xué)古代文學(xué)研究系,師從陳節(jié)教授。2006 年獲碩士學(xué)位。同年9 月考入復(fù)旦大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè),師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學(xué)位。同年9 月進(jìn)入福建師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室工作。推崇“博學(xué)而無所成名”。出版《論語擇善》(九州出版社)、《四庫全書總目選》(鳳凰出版社)。
康有為(1858年—1927年),原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海,中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。
新學(xué)偽經(jīng)考 | 001
秦焚六經(jīng)未嘗亡缺考第一 | 005
史記經(jīng)說足證偽經(jīng)考第二 | 016
漢書藝文志辨?zhèn)蔚谌?上 | 052
漢書藝文志辨?zhèn)蔚谌?下 | 102
漢書河間獻(xiàn)王魯共王傳辨?zhèn)蔚谒?| 132
漢書儒林傳辨?zhèn)蔚谖?| 138
漢書劉歆王莽傳辨?zhèn)蔚诹?| 158
漢儒憤攻偽經(jīng)考第七 | 176
偽經(jīng)傳于通學(xué)成于鄭玄考第八 | 185
后漢書儒林傳糾謬第九(說文序糾謬附) | 211
經(jīng)典釋文糾謬第十 | 225
隋書經(jīng)籍志糾謬第十一 | 257
偽經(jīng)傳授表第十二 上 | 275
偽經(jīng)傳授表第十二 下 | 309
書序辨?zhèn)蔚谑ㄉ袝慨愅鎮(zhèn)伪砀剑?| 326
劉向經(jīng)說足證偽經(jīng)考第十四 | 376