作為被中國臺灣和紐約華人圈視為深解中國傳統(tǒng)文化的傳奇人物,木心在學術(shù)界卻并未得到充分關(guān)注。本著作詳細探討了“紹興的希臘人”木心在精神人格中的傳統(tǒng)基因、烏鎮(zhèn)元素,深入剖析了木心的文藝觀念及其生成,展現(xiàn)了木心在文學領域的成就,并對其代表作進行了鑒賞。
大雅今朝,鳳鳴桐鄉(xiāng)。我們的靈魂在傾聽:文化創(chuàng)造的源泉在充分涌流,民族文化創(chuàng)造的活力在持續(xù)迸發(fā),中華民族文化復興的腳步,近了!
2016年5月17日,總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出;“堅持和發(fā)展中國特色社會主義,統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進‘四個全面,戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,我國哲學社會科學可以也應該大有作為。”為了迎接中華民族新一輪鳳凰涅槃,浙江傳媒學院文學院、桐鄉(xiāng)市文化廣電新聞出版局聯(lián)袂奉獻“鳳鳴叢書”,作為我們的獻禮!
“鳳鳴叢書”作為浙江傳媒學院文學院最新學術(shù)成果和創(chuàng)作成果,是浙江傳媒學院博雅學術(shù)在人文積淀厚實的桐鄉(xiāng)文化土壤中綻放的文明之花。風雅桐鄉(xiāng),人杰地靈,曾經(jīng)涌現(xiàn)了朱子學家張履祥、學者呂留良、廉吏嚴辰、太虛大師、文學巨匠茅盾、藝術(shù)巨匠豐子愷、藝術(shù)大家木心、攝影大師徐肖冰、篆刻大師錢君匋、漫畫大師沈伯塵、編輯家沈葦窗、出版家陸費逵、著名畫家吳蓬、著名新聞工作者金仲華、著名女將軍張琴秋等。這些文化名人,構(gòu)成了桐鄉(xiāng)的“城市符號”,凝聚成桐鄉(xiāng)文化的“魂”。桐鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),理所當然地成為浙江傳媒學院豐富的學術(shù)資源和教育資源,同時,也滋養(yǎng)了浙江傳媒學院學子的精神文化肌理。
文學院是浙江傳媒學院設立最早、辦學歷史最久的院部之一,擁有戲劇影視文學、漢語言文學、漢語國際教育、秘書學4個本科專業(yè)及戲劇影視文學(編劇與策劃)、漢語言文學(涉外文秘)2個本科專業(yè)方向,F(xiàn)有浙江省“十一五”重點學科戲劇戲曲學,“十二五”省重點學科戲劇與影視學(戲劇戲曲學方向),“十三五”省一流學科戲劇與影視學(影視藝術(shù)理論與批評方向、影視編劇與創(chuàng)作方向);“十二五”校級重點學科中國語言文學(文化與傳播),“十三五”校級一流培育學科中國語言文學和藝術(shù)學理論。戲劇影視文學是浙江省重點專業(yè)和浙江省新興特色專業(yè)。中國語言文學大類是校級重點專業(yè)。文學院現(xiàn)擁有省級研究基地“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”。學院學術(shù)實力強,科研成果豐富,近年來承擔了國家級項目10余項、省部級項目50余項、廳局級項目60余項,各級教改項目近20余項;出版學術(shù)專著40余部、文學作品10余部。學院教學水平高,育人業(yè)績好。文學院學生近年在柏林華語電影節(jié)、威尼斯電影節(jié)“青年電影人培養(yǎng)計劃”、全球華語大學生短詩大賽等國際賽事以及北京大學生電影節(jié)、環(huán)保部劇本征集、全國大學生征文大賽等國家級、省部級大賽中獲獎30多項。
浙江傳媒學院非常重視政產(chǎn)學研合作。近年來,由文學院自主創(chuàng)作的影視劇《明月前身》《蓋世武生》《孝女曹娥》《長生殿》《夢尋》《七把槍》等已在中央電視臺播出。為了促進政產(chǎn)學研全方位深度合作,文學院成功申報了兩個校級研究機構(gòu):茅盾研究中心和網(wǎng)絡文學研究與創(chuàng)作中心,凝練了茅盾研究團隊、木心研究團隊、網(wǎng)絡文學研究與創(chuàng)作團隊、張元濟影視劇創(chuàng)作團隊等,展開了大量務實工作!傍P鳴叢書”即是文學院在桐鄉(xiāng)文化土壤深耕細作收獲的第一批文化作物。第一輯包括《茅盾研究年鑒(2014-2015)》《媒體化語境下新世紀文學的轉(zhuǎn)型研究》《藝術(shù)現(xiàn)代性與當代審美話語轉(zhuǎn)型》《百年漢詩史案研究》《漢語飲食詞匯研究》《圖像、文字文本與靈視詩學》《唐代園林與文學之關(guān)系研究》。茅盾是我國現(xiàn)代文學史上杰出的作家、文藝理論家、文學翻譯家,是我國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人,茅盾研究已經(jīng)成為中國現(xiàn)當代文學的顯學。浙江傳媒學院茅盾研究中心作為茅盾研究的重要陣地,編撰的《茅盾研究年鑒》已經(jīng)連續(xù)出版4年,今后還會持續(xù)下去。木心作為中國當代文學大家、詩人、畫家,在中國臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物,一直是浙江傳媒學院和桐鄉(xiāng)市學者的用心之處,木心研究成果理所當然將是“鳳鳴叢書”持續(xù)關(guān)注的對象。
2014年5月4日,總書記在同北京大學師生座談時指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”總書記還指出:“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力!迸嘤秃霌P社會主義核心價值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!傍P鳴叢書”將致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘以及文藝精品的創(chuàng)作,為“中國夢”的實現(xiàn)提供文化自信力。我們將關(guān)注昆曲劇本、動畫片劇本、張元濟影視劇本、杭嘉湖文藝精品等,策劃更多創(chuàng)作活動,去謳歌桐鄉(xiāng)、謳歌杭嘉湖、謳歌浙江省新世紀新面貌,堅守我們的核心價值體系和核心價值觀,利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的思想道德資源,使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
正如木心在《詩經(jīng)演》里寫道:“遵彼烏鎮(zhèn)。迥其條肄。既見舊里。不我遐棄!蓖┼l(xiāng)文化是常新的,游子木心把她視為自己的精神歸宿。同時,桐鄉(xiāng)又是中華文明的一個美麗縮影,博大精深的中華文明乃是中國人的安身立命之所。置身于桐鄉(xiāng)大地上,我們感同身受,矚目著中華文明孕育的新一輪鳳凰涅槃。黎明正噴薄而出,我們正跨步在金光大道上!
趙思運,山東鄆城人,文學博士,中國作家協(xié)會會員,曾為美國佛蒙特藝術(shù)中心駐留詩人。現(xiàn)為浙江傳媒學院文學院教授,浙江省中國現(xiàn)代文學研究會副會長,浙江省社科普及基地茅盾研究中心主任,中國茅盾研究會理事,《茅盾研究年鑒》主編。出版專著《百年漢詩史案研究》《中國大陸當代漢詩的文化鏡像》《何其芳人格解碼》《詩人陸志韋研究及其詩作考證》《江南風度:90年代以來浙江詩群的審美嬗變》等,以及詩集《一本正經(jīng)》等。主編《一個字一個字地救出自己:木心的文學世界》《江南風度:21世紀杭嘉湖詩選》等。
編 木心的精神人格
傳統(tǒng)溯源——論詩人木心的精神底色
木心與烏鎮(zhèn)的文化聯(lián)系
木心的精神還鄉(xiāng)
括號里的木心
第二編 木心的文藝觀念
“文學個體戶”:木心創(chuàng)作的價值取向
木心文學觀念之考察 ——以“文學本體性的高妙”為核心
木心文學批評的作家色彩
茅盾和木心怎么講《荷馬史詩》?
“王顧左右而言他的大自由——《洛陽伽藍賦》解碼
《文學回憶錄》:文學立體脈絡
木心畫中之魂與肌骨:“道”與“空間意象”
第三編 木心的創(chuàng)作成就
詩性、畫意與音韻——木心小說藝術(shù)的跨界之旅
《大宋母儀》的改寫研究——木心互文性文學創(chuàng)作個案分析
木心“統(tǒng)體運韻”說及《旗語》的運作機制
《詩經(jīng)演》中的“男”與“色”
詩意的與現(xiàn)實的:木心與他的情欲書寫
木心散文中的思辨精神
木心創(chuàng)作中的互文性
從木心散文看中國文學的底氣
木心散文中的智與美
木心散文中的悲觀精神
木心“復古文化”中的“小清新”
困惑與浪漫:木心愛情詩的內(nèi)核
木心的語言詩學
木心作品的語言藝術(shù)
木心筆下的故鄉(xiāng)情
木心創(chuàng)作中的桐鄉(xiāng)元素
木心:化身孤島的鯨
第四編 木心代表作鑒賞
當我談木心時我也在談張愛玲
《童年隨之而去》:一場“啟蒙運動”
《九月初九》:木心的文化鄉(xiāng)愁
《遺狂篇》:靈魂之旅
《哥倫比亞的倒影》:永葆童心的真誠靈魂
淺談《哥倫比亞的倒影》
《烏鎮(zhèn)》:木心筆下感官世界的構(gòu)建
《我紛紛的情欲》:情人在歐羅巴
《從前慢》中的時間哲思
《上海賦》:畸形繁華背后的老上海
《溫莎墓園日記》賞析
《愛默生家的惡客》:哲學、宗教、藝術(shù)的,太過哲學、宗教、藝術(shù)的……
《夏明珠》中的烏鎮(zhèn)情結(jié)