生態(tài)法益是生態(tài)文明與生態(tài)法治建設(shè)的基礎(chǔ)范疇；在思考如何充分發(fā)揮法律在生態(tài)文明建設(shè)中的引導(dǎo)、促進、保障作用的過程中，生態(tài)法益理論及其法律實踐是首先要理順的關(guān)鍵問題。與傳統(tǒng)法益理論不同，生態(tài)法益論以“風險預(yù)防原則”為指導(dǎo)，一方面，其不以法益受到侵害為法律介入的前提條件；另一方面，法益的內(nèi)容也不再局限于人身與財產(chǎn)范圍，而是擴充到了生態(tài)獨立價值保障領(lǐng)域。從這一基礎(chǔ)理論出發(fā)，生態(tài)法益的國家保障與社會實現(xiàn)具有其特殊性。在生態(tài)利益法律確認的過程中，生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)法學(xué)形成了不同的法益保護學(xué)科論域，價值法學(xué)、分析法學(xué)、利益法學(xué)秉持不同的法益分析學(xué)理視角；生態(tài)世界觀從生存主義到生態(tài)主義的轉(zhuǎn)變，生態(tài)價值觀從工具理性到價值理性的轉(zhuǎn)型，推動生態(tài)法益在本體論、認識論、方法論層面的邏輯證成，促進生態(tài)整體利益的法律確認、生態(tài)安全與生態(tài)平衡的法律保護及人與自然關(guān)系法律調(diào)整的發(fā)展和完善。