生活了半輩子，讀過幾本書，卻從沒想過寫書、出書，一直感覺那是別人的事情，和自己毫不干系。盡管從年輕時就愛寫些東西，天馬行空，天南海北，見啥寫啥，想啥寫啥。當然，寫得最多的還是為解決一些具體事情的想法和辦法，畢竟總歸是要吃飯糊口的，具體實在的東西寫多了，文字也愈顯干枯機械。好在內(nèi)心還是自在的，況且這半輩子，也沒見不勞動的人有多快活，反而見到整日里樂呵呵的多是勞勞碌碌、忙得不可開交或者渾身流淌著汗水的人們。擦拭滿臉黃豆粒大的汗珠子時，感覺心頭那個美！倘若還能來一大碗茶，甭提那個爽了！所以，年少時爭論美學最基本的命題，記得筆者曾經(jīng)脫口而出：汗水最美。當然，也說不出什么充分的理由來支撐。
上班的日子，總是風風火火，按部就班。慢慢體會到了，并不是所做的事情都能夠如你設(shè)想的那樣給人們帶來快樂，難怪古人說成事由天。有價值、有創(chuàng)造，能見著笑容自然好，同樣不少時候事與愿違，吃力了并不見討好，你著急還真沒啥用處。每遇焦急時，總借兒時奶奶的叮嚀寬慰自己：寬慢來，弗著急。白居易說“急則智生”，對于我，這樣的體驗還真不多見，在焦慮和急躁的環(huán)境下，智商往往降到極點，反倒越來越多地感覺大腦一團糨糊。好在聰明人總在多數(shù)，不然總這么急匆匆的，豈不是滿世界糨糊狀了？
說不清自哪天起，身體常莫名地疼痛，冰冷的四肢很難暖和，癱在床上一直按摩到放松些才能睡安穩(wěn)，一早起來感覺又是很僵硬。這樣病痛了好多年，只在緊張專注的狀態(tài)下才緩和些，就是一種即時遺忘。霧霾特別重的時候，胸悶和氣急使得身體更加疼痛、游離，坐立難安，甚至有種生命走到盡頭的幻覺。求醫(yī)討教也未見答案，于是開始翻找醫(yī)書自己尋解。老祖宗丹溪公《格致余論》的“多不如少,少不如絕”“陽有余陰常不足論”“治病必求其本論”等觀念反復咀嚼，恍然有所悟。先祖的傳統(tǒng)中醫(yī)神奇得令人驚喜，自己囫圇吞棗式的體驗居然感覺受益匪淺，身體和精神的變化只有自己的體會最為真切，信心自然更足了些。
老子有誨：“天下萬物生于有，有生于無。”在南海邊休養(yǎng)的日子里，頭腦保持在清空狀態(tài)，抬頭看天空，沒有一絲異染的純凈藍，通透明亮。一只蒼鷹在盤旋，它飛得真高，就那么一個小點，令人感到無拘無束的自在。海面是在西南邊的，傍晚時的金波粼粼特別迷人，遠處千帆過盡，港灣漸漸寧靜下來。熱帶螞蟻還真多，路邊經(jīng)常可見壘得高高的蟻巢，低頭細細瞧，它們可真忙碌，沒有片刻消停，忽然想看看巢里邊的世界，找了把大鍬豎直切下去，剎那驚呆了:里邊居然高低錯落有幾十層，縱橫交錯、四通八達，如此精美壯觀的建筑是人類建筑難以比擬的。不可久留，它們已經(jīng)瘋狂地四處尋找毀壞它們家園的惡魔，內(nèi)心油然升起愧疚之意，叮咬在腳背的幾只螞蟻可能拼死地分泌著毒液，腳竟然疼痛紅腫了近一周。
安靜的日子可以更多地內(nèi)省，逐漸發(fā)現(xiàn)自己的病痛應(yīng)該是積累了亞健康生活方式或者遭遇不宜環(huán)境的自然表現(xiàn)，醫(yī)治方法包括咨詢醫(yī)生和自我療治。我認識到自己的身體自己做主之后，健康意識才真切地建立起來，病痛消除也成為實實在在的結(jié)果。與其說人類歷史是與大自然抗爭的歷史，不如講是與自己抗爭的過程，每個人認識自己和戰(zhàn)勝自己的過程更加顯得復雜艱難。
對于浩瀚的宇宙空間，地球就是一顆沙粒而已；對于浩瀚的地球空間，人類的歷史仿佛就不過是我家鄉(xiāng)那條小小的丹溪，而我們每一個人，最多就是這么一條溪澗里的一顆沙粒，或者是一株小小水草。難道不是嗎？
自己曾用鐵鍬粗暴地剖開螞蟻家園，野蠻地破壞了它們井然的秩序。其實人類不是也常會遭遇類似的粗暴嗎？當然人類帶給自然生物的傷害要多得多。
不容否認，我們骨子里都會有野蠻，血液里也一樣。趣味往往是野性的,與文明并行,毋庸置疑，野蠻是丑陋的，文明是美好而幸福的。然而用野蠻對付野蠻，必是人類的悲哀，讓野蠻自覺邁向文明又太天真，這就需要用尊重野蠻的獨特方式去教化，從自然而然走向必然。事物都存在兩面性，野蠻的趣味性和現(xiàn)實的殘酷性很難否認，我們也會發(fā)現(xiàn)野蠻的靈動性和創(chuàng)造性，如果有溫度，野蠻必定感覺冷酷，文明才會充滿陽光。以文化人、以文育人，以明引路、以明昭示，萬萬急不得，文明有足夠的魔力和底氣。又念起兒時奶奶常叮嚀：寬慢來，弗著急。感覺這是關(guān)乎命運的特別重要的規(guī)則，人類社會要構(gòu)筑一個和諧的生態(tài)空間需要自我改造，急不來。
去冬今春的這次病毒疫情來得好兇，比17年前的SARS病毒還猛，這是一場人類的災難，全球范圍內(nèi)幾乎無一幸免。災難是痛苦的，然而當災難已經(jīng)降臨在頭上，無論是天災還是人禍，不管是有預見還是毫無防備，我們只能選擇面對。我心存感激，是無情的災難把我封在家里足足半年，能夠再靜心反思，靜心理稿，靜心觀察外面的世界，靜心照看自己的靈魂。好在人類的歷史本身就是災難相伴的歷史，人類的進化實質(zhì)上也是災難賦予的動能，我們生命體的每一次基因突變誰說不是巨大災難的一個記憶呢！
當然，倘若沒有反思，災難就成為徹底的悲劇，猶如忘記了以往銘刻心頭的災難記錄。人類是智慧的，會在災難中成長。記得有一回去看望從死神處搶過來的朋友，發(fā)現(xiàn)性情大變，最后還憨憨地說：“謝謝，你不知道有人陪在身邊有多重要�！痹S多認知的確是文字和語言無法交流的，需要自己的切身體會，這也是人類成長的代價。
歷史是一面鏡子，有人照見的是過去，有人照見的是未來，也有人照見的是今天；有人照見的是別人，有人照見的是自己，也有人照見的是靈魂；不同的人照同一面鏡子，會有不同的感受，那么同一個人照不同的鏡子，又會是什么感覺？宇宙無限，世界無限，我們的生命和人類歷史卻都有限，但是認知可以少點窮限。貿(mào)然起意寫這樣一本書，非專業(yè)的局限性自然非常明顯，然而相信專業(yè)者的局限性也同樣存在，懷揣無知的勇氣，站在起點，才能有足夠的勇氣打破各種自以為是的局限。只有站在足夠高度，人們或許才看得到完整的某一整體，只有保持足夠耐心，人們才可辨明真切的細節(jié)，只希望能夠讓逢緣捧書的朋友多一面鏡子，多一份嚴肅的交流，這樣想自然就坦蕩了。
翻看這本書的狀態(tài)，寬慢來，弗著急。

丹溪草