《太谷秧歌傳統(tǒng)曲譜》比較全面、系統(tǒng)地記錄了太谷秧歌音樂基礎理論知識,并強調其學術性與歷史性,為廣大秧歌音樂愛好者和熱愛秧歌、傾心研究秧歌的學者提供了較為全面的太谷秧歌音樂資料,具有一定的史料價值。
由太谷縣文化和旅游局挖掘、整理的《太谷秧歌傳統(tǒng)曲譜》,歷時三年,數易其稿,反復校對,終于集結成書。這是太谷縣文化工作中的一件喜事,是傳承、弘揚我國優(yōu)秀文化遺產工作中的一件幸事,值得慶賀!
太谷秧歌起源于農業(yè)勞動,是伴隨農事活動而傳唱的民間小調。它發(fā)端于五代十國,興盛于明清時期,因其曲調優(yōu)美、通俗易懂、短小精悍、朗朗上口而流行于以太谷為中心的山西省中部地區(qū),久唱不衰,世代相傳。太谷秧歌是藝術創(chuàng)作的寶庫,很多文人學者、音樂藝術家等從中找到了創(chuàng)作靈感:作家孫謙、林彬,作曲家馬可、瞿維,歌唱家郭蘭英、王昆等,都充分汲取了太谷秧歌的養(yǎng)分進行編寫、創(chuàng)作與演唱,并取得了巨大成功。歌劇《白毛女》、電影《李雙雙》、電視劇《郭蘭英》、歌曲《婦女自由之歌》等,尤其是《看秧歌》被制作成唱片,編成舞蹈,并在中央電視臺、中央人民廣播電臺播出,可謂家喻戶曉。
太谷秧歌音樂,以當地民歌小調為基礎,吸收、借鑒南北民間小戲和《胡茄十八拍》的曲調,經過數百年的藝術實踐和融合發(fā)展,成為獨具地方特色的民歌體小戲。傳統(tǒng)秧歌劇目沒有樂譜、口口相傳。隨著時代的發(fā)展和人們音樂文化水平的不斷提高,太谷秧歌正在由“師傅教徒口傳口,先學‘工尺’起步走”向“音樂唱腔搞設計,作曲指揮加配器”發(fā)展。《太谷秧歌傳統(tǒng)曲譜》一書的出版順應了這一發(fā)展趨勢,在參考《太谷秧歌劇本集》《太谷秧歌音樂集》等資料的基礎上,廣泛吸收近年來相關秧歌書籍的精華之處,為廣大秧歌愛好者、地方音樂院!睹褡迕耖g音樂》課程的開設,提供了寶貴的學習資源。該書比較全面、系統(tǒng)地記錄了太谷秧歌音樂基礎理論知識,并強調其學術性與歷史性,為廣大秧歌音樂愛好者和熱愛秧歌、傾心研究秧歌的學者提供了較為全面的太谷秧歌音樂資料,具有一定的史料價值。我們相信,所有關心秧歌藝術和研究秧歌音樂的人,將會特別珍惜用簡譜和五線譜兩種記譜法記錄下來的珍貴、古老的太谷秧歌音樂。這種意義,遠遠超過了《太谷秧歌傳統(tǒng)曲譜》一書出版本身的價值。《太谷秧歌傳統(tǒng)曲譜》付梓出版之際,適逢全國上下深入貫徹黨的十九大精神,推動社會主義文化繁榮興盛的重要時期。本書的出版是對太谷縣優(yōu)秀文化遺產的一次挖掘、整理和展示,也是實施文化強縣戰(zhàn)略、建設文化太谷的一次有益探索,必將對人們了解太谷、宣傳太谷發(fā)揮重要作用,也必將對太谷縣文化和經濟的發(fā)展產生積極影響。
太谷秧歌內容豐富厚重,音樂精彩紛呈,僅憑本書還不能承載它全部的內容,也無法解釋它所有的音樂現象。深入挖掘、研究、整理太谷秧歌音樂是一項巨大、浩繁的系統(tǒng)工程,也是一項功在當代、利在千秋的文化工程。希望有更多的有識、有志之士積極投身于太谷秧歌的挖掘、整理、傳承和創(chuàng)新中,為太谷縣的音樂文化建設提供新的元素,使優(yōu)秀的民間音樂服務當代、造福未來。
上篇:太谷秧歌音樂基礎知識
一、太谷秧歌的詞、腔格調與句式結構
二、太谷秧歌傳統(tǒng)角色行當門類(表)
三、太谷秧歌的伴奏樂器及樂隊組合
四、太谷秧歌傳統(tǒng)打擊樂器名稱及各種記號說明(表)
五、司鼓底號
六、太谷秧歌的打擊樂(錘法)
七、常用錘法名稱及使用程序
1.串兒
2.慢二五錘
3.緊二五錘
4.一二五錘
5.帶小鑼二五錘
6.慢二三七錘
7.緊二三七錘
8.二四七錘
9.專用錘法
(1)《踢銀燈》專用〔二五吊錘〕
(2)《七賢妻》專用〔二五錘〕
(3)《張公子回家》專用〔二五錘〕
(4)《四保上工》專用錘法
八、常用錘法鑼鼓譜
1.串兒
2.慢二五錘
3.緊二五錘
4.一二五錘
5.帶小鑼二五錘
6.慢二三七錘
7.緊二三七錘
8.二四七錘
9.專用錘法
(1)《踢銀燈》專用〔二五吊錘〕
(2)《七賢妻》專用〔二五錘〕
(3)《張公子回家》專用〔二五錘〕
(4)《四保上工》專用錘法
九、常用錘法唱腔譜例
1.打花鼓
2.清風亭(2)
3.清風亭(5)
4.賣絨花(1)
5.不見面
6.割田(1)
7.偷南瓜(1)
8.偷南瓜(5)
9.踢銀燈(3)
10.七賢妻(1)
11.張公子回家(1)
12.四保上工
十、各種唱腔的起板和切板
十一、錄譜原則
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