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　　現(xiàn)實生活中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)父母只關(guān)注孩子對事情做出的反應，卻沒有真正理解孩子行為背后隱藏的真實需求，因而往往做出不恰當?shù)幕貞�，而這樣的回應常常會造成親子隔閡，還可能傷害到孩子幼小的心靈，這是導致親子問題的一個主要障礙。

在大人找不到解決辦法的情況下，各種常見的兒童行為還會被誤讀和夸大，以至于在孩子需要寬容時不能淡定從容，在孩子需要陪伴時又力不從心。只有當父母與孩子共情，真正蹲下身來，面對孩子，站在孩子的角度去理解孩子，而不只是滿足孩子一時的情感需求，或者以一時的行為來評價孩子，才能真正形成良好的親子關(guān)系。

這本書正是從回應孩子這個角度展開，指出了正確回應孩子在親子關(guān)系乃至塑造孩子人生觀念中的重要意義，并且對各種回應方式運用案例進行了具體的分析，使父母能夠清晰地認識到各種回應對孩子產(chǎn)生的直接影響，進而能夠?qū)ψ约旱幕貞绞竭M行反思，這對于改善親子溝通有非常好的作用。

我多年研究家庭教育，深度了解和咨詢過無數(shù)的家庭和孩子，逐漸練出一種能力，只要我與一對父母交談一會兒，就能大體推測出他們養(yǎng)育的孩子可能有什么樣的價值觀和個性特點。同樣，和一個孩子——不管是幼兒階段的孩子，還是中小學生——交流一會兒，我也能大體判斷出他父母的性格特點、價值觀和教養(yǎng)孩子的觀念。

因為孩子都是家長培養(yǎng)的，從小到大，父母的生活習慣、性格特點、價值觀、待人接物的方式等，都在與孩子每天的各種互動中不斷地影響著孩子，也在潛移默化地塑造著孩子。比如，我國傳統(tǒng)的家庭倫理和教育觀念特別強調(diào)父母的權(quán)威，要求孩子要尊重父母，傾向于認為乖巧聽話才是好孩子，只有這種類型的孩子才會受到大家的肯定和表揚。這種教育觀念培養(yǎng)出來的孩子，就會顯得聽話、順從、遵守規(guī)則，但是這些孩子思維比較受局限，自主性和創(chuàng)新能力不足。

隨著社會的發(fā)展，近十幾年來，我國家庭教育觀念開始強調(diào)要尊重孩子、接納孩子。曾經(jīng)有一段時間，“接納”一詞頻繁地出現(xiàn)在各種家庭教育文章中，大有言必稱“接納”，否則就不符合時代潮流的勢頭。特別是“無條件接納”的說法風靡時，有的家長說：“好吧，我接納孩子，接納孩子有娛樂的需求、學習成績不好、不想寫作業(yè)，接納孩子的懶惰……”結(jié)果導致很多孩子被溺愛，培養(yǎng)出一批好吃懶做的孩子。他們不能吃苦，不想做事，不想承擔責任，不愿意承受一點挫折和委屈，凡事以自己的感受和快樂為原則。很多人采用“無條件接納”，把孩子慣壞了，于是，又開始嚴格要求孩子。很多文章又開始討論規(guī)則和承擔責任的問題�；蛘�，有的家長在孩子小的時候，對孩子充分尊重和百般接納，長大之后發(fā)現(xiàn)孩子養(yǎng)了一身的毛病，又開始嚴格要求孩子。這些家長一直在溺愛和嚴格之間搖擺，不知道怎樣把握教育的分寸。

我經(jīng)常思考，到底要接納孩子什么？怎么接納？只知道“接納”這個詞風靡后，家長們就全憑自己的理解去操作，很容易做錯。應該深入研究接納的內(nèi)涵，給出接納的操作性定義，才能確保家長正確地接納孩子。經(jīng)過多年的研究，我發(fā)現(xiàn)家長是通過每天都在進行的親子互動中的回應和要求來實現(xiàn)對孩子的塑造與培養(yǎng)的。如果把家長對孩子的回應分為精神層面和行為層面，就能讓接納的問題一下子清晰起來。家長對孩子精神回應的原則應該是無條件接納，體現(xiàn)在對孩子人格的尊重，對孩子的感受、情緒和想法等方面的理解和接納；而行為回應則要看孩子的行為是否符合社會規(guī)則和道德的要求而區(qū)別對待。

本書對家長教養(yǎng)習慣也進行了深入地分析，提出了改變家長不良教養(yǎng)習慣的步驟和方法，并配有小程序，引導家長每日自我反思，幫助家長擺脫舊教育習慣，建立新教育習慣。

回應與要求的原理，不僅適用于親子關(guān)系，也適用于家庭和職場中各種沖突的解決，在緩解夫妻關(guān)系、同事關(guān)系和上下級關(guān)系時，都能很好地借鑒。

由于時間倉促、寫作水平有限，書中難免存在各種問題，敬請勘誤乞多交流。

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