稻盛和夫,被譽(yù)為日本的“經(jīng)營之神”,是日本企業(yè)家兼哲學(xué)家,他創(chuàng)建的阿米巴經(jīng)營模式,成功將京瓷和KDDI兩家公司送入世界500強(qiáng)行列,使瀕臨破產(chǎn)的日航扭虧為盈,并在短期內(nèi)成功上市。如今,阿米巴經(jīng)營模式在世界范圍內(nèi)引發(fā)熱潮,越來越多的企業(yè)家學(xué)習(xí)這一模式,并將其成功引進(jìn),實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的飛躍式發(fā)展。
那么,阿米巴經(jīng)營模式有何力量?它的經(jīng)營精髓是什么?企業(yè)如何引入這一模式?引入這一模式后企業(yè)會(huì)發(fā)生什么變化?本書系統(tǒng)、多角度、通俗易懂地講解了阿米巴經(jīng)營模式,解決了一系列亟待解決的問題,并分析了阿米巴經(jīng)營模式在中國的應(yīng)用“亂象”,以及如何正確推行阿米巴,旨在讓經(jīng)營者們探尋到企業(yè)的長盛不衰之道。
序 阿米巴經(jīng)營模式的由來
稻盛和夫是日本著名的實(shí)業(yè)家,他一手創(chuàng)辦的京瓷株式會(huì)社(原稱“京都陶瓷株式會(huì)社”,文中簡(jiǎn)稱“京瓷”)和第二電信(原名DDI,現(xiàn)名KDDI)都進(jìn)入了世界500強(qiáng),成為世界罕見的商業(yè)奇跡。他從一個(gè)技術(shù)員轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)哲學(xué)和經(jīng)營學(xué)大師,成為無數(shù)企業(yè)家崇拜的偶像。更讓人驚嘆的是,稻盛和夫在退休時(shí)將全部股份捐獻(xiàn)給了員工,自己則遁入佛門,用心去感受生命的真諦,用善舉圓滿功德。
從古至今,鮮有人能夠達(dá)到稻盛和夫的境界,他既是一位企業(yè)家又是一位哲學(xué)家,更是一位“圣人”。他相信因果,也相信命運(yùn),他能夠平和地看待成功與失敗,他認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者不僅需要聰明的才智,更需要高尚的道德,人品始終要排在能力之上。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)并不深?yuàn)W,也不神秘,究其本質(zhì)是佛學(xué)和中國國學(xué)的結(jié)合與沿襲。在他的影響下,日本的企業(yè)管理走進(jìn)了“哲學(xué)宗教時(shí)代”,不以技術(shù)和指標(biāo)為牽引力,更不崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則,因?yàn)橐粋(gè)讓人貪婪、兇殘的制度并不是現(xiàn)代文明的象征,作為人的法則應(yīng)當(dāng)是以利他和關(guān)愛為基本的。
從稻盛和夫的經(jīng)歷能夠發(fā)現(xiàn),他懷有一種深沉厚重的責(zé)任感和社會(huì)感,他所作出的成績都是逐漸積累所得,而非依靠投機(jī)、冒險(xiǎn)獲得,這是一種實(shí)干家精神,也是當(dāng)今社會(huì)很多企業(yè)管理者普遍缺乏的態(tài)度。在這種價(jià)值觀的引導(dǎo)下,阿米巴經(jīng)營模式(也簡(jiǎn)稱阿米巴經(jīng)營)也變得具有下沉性和嵌入性,它能夠從精神層面植根于員工內(nèi)心,也能夠從技術(shù)層面提升企業(yè)的“抗病災(zāi)”能力,更能從管理層面讓企業(yè)的決策者保持清醒的頭腦,不論境遇如何,都能快速止損。
阿米巴經(jīng)營需要對(duì)人的心性進(jìn)行打磨才能做好。如今的社會(huì)人心浮躁,急功近利的人太多,很多人缺乏在點(diǎn)滴中培養(yǎng)自我和完善自我的修行精神。一個(gè)愿意拆解自我的企業(yè)是有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè),一個(gè)愿意分析自我的人是有進(jìn)取心的人,更有機(jī)會(huì)成就大業(yè)。
阿米巴經(jīng)營是一種全新的企業(yè)經(jīng)營管理體制,它不是源于稻盛和夫的臆想,而是來自他創(chuàng)辦京瓷的實(shí)踐心得。
在經(jīng)營過程中,稻盛和夫逐漸發(fā)現(xiàn),他最多可以管理100名員工,如果將公司拆分為若干個(gè)小組織,有的負(fù)責(zé)人即使能力不強(qiáng),也能管理十幾個(gè)甚至幾十個(gè)人,這樣稻盛和夫就能從繁重瑣碎的日常工作中解脫出來。這些“小組織”被稻盛和夫命名為阿米巴。
阿米巴又叫作變形蟲,是一種原生動(dòng)物,蟲體非常柔軟,身體可以向各個(gè)方向伸展出假足,讓身體處于變化多端的狀態(tài)中。阿米巴最大的特點(diǎn)是能夠隨著外界環(huán)境的變化而變化,從而適應(yīng)新的生存環(huán)境。稻盛和夫用阿米巴給他的小集體命名,就是為了讓它能隨時(shí)適應(yīng)市場(chǎng)的變化而生存下去。
那么,稻盛和夫創(chuàng)建阿米巴經(jīng)營模式的精神動(dòng)力源自何處呢?一種孤獨(dú)感。作為京瓷的創(chuàng)辦人,稻盛和夫長期獨(dú)自處理產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)管理等環(huán)節(jié),讓公司的日常運(yùn)轉(zhuǎn)徘徊在危險(xiǎn)的邊緣,他借由孫悟空拔毛變出分身作為靈感,把員工變成自己的合伙人,擁有經(jīng)營者的思維和意志,依靠眾人的智慧和力量去經(jīng)營企業(yè),最終推動(dòng)京瓷走上了高速發(fā)展的道路。
其實(shí),阿米巴經(jīng)營模式的實(shí)際運(yùn)用并不困難,只要誕生出一個(gè)精妙的理念,就可以不斷復(fù)制給其他阿米巴,實(shí)現(xiàn)業(yè)績的幾何式增長。稻盛和夫憑借阿米巴經(jīng)營模式,讓京瓷經(jīng)歷四次經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然逢兇化吉,成就一段傳奇故事。
這個(gè)世界或許不缺少先進(jìn)的經(jīng)營理念,但阿米巴經(jīng)營模式是一種獨(dú)特的經(jīng)營之道,它帶有哲學(xué)氣息和宗教色彩,能夠改變每個(gè)參與者的價(jià)值觀念。企業(yè)的管理者能夠利用它將渙散的人心重新聚合到一處,為企業(yè)注入更鮮活的生命力,而這正是阿米巴經(jīng)營模式的閃光點(diǎn)。
冷湖
本名張亮,財(cái)經(jīng)管理作家。
已出版
《馬化騰:先人一步》
《庫克:蘋果的后喬布斯時(shí)代》
《華為方法》等書。
Chapter 1 阿米巴經(jīng)營哲學(xué):企業(yè)長盛不衰的根基
稻盛和夫?yàn)槭裁幢环Q為“經(jīng)營之神”
“敬天愛人”為什么被稻盛和夫奉為座右銘
“傷敵一千,自損八百”沒有意義
人心值多少錢
活著就要感謝
“利他”不是喊口號(hào)
Chapter 2 阿米巴人才之道:經(jīng)營理念的生命載體
高尚的人格比聰明的大腦重要
提倡“實(shí)力主義”,不打“感情牌”
解讀“人生方程式”
讓員工站在“舞臺(tái)”的中央
不能解決問題的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)“不道德”的人
Chapter 3 阿米巴經(jīng)營體制:量化分權(quán)之道
何為阿米巴經(jīng)營
靈活機(jī)變是阿米巴的天然節(jié)奏
能落地的想法才叫理念
高效的體制讓企業(yè)永葆青春
九大支點(diǎn),助你撬動(dòng)阿米巴經(jīng)營模式
要靈活也要原則
組織的靈魂——阿米巴巴長
坐下來進(jìn)行自我批判
Chapter 4 阿米巴管理策略:釋放人性潛能
怎么讓企業(yè)變得特立獨(dú)行
缺少“監(jiān)護(hù)人”的企業(yè)無法成長
讓員工學(xué)會(huì)時(shí)間管理
半個(gè)小時(shí)決定生死
用核算驅(qū)動(dòng)目標(biāo)管理
Chapter 5 阿米巴成本控制:合理減少各項(xiàng)開支
“共患難”是為了“同享!
好好算算經(jīng)費(fèi)開支這筆賬
成本是企業(yè)的命
九個(gè)訣竅控成本
Chapter 6 阿米巴經(jīng)營會(huì)計(jì):企業(yè)的指南針
讓每個(gè)員工都學(xué)會(huì)算賬
不做世外桃源式的企業(yè)
給會(huì)計(jì)科目的設(shè)計(jì)加點(diǎn)“料”
阿米巴收入的核算
科目明細(xì),一目了然
人人都能看懂的經(jīng)營報(bào)表
壓力就是動(dòng)力
Chapter 7 阿米巴內(nèi)部定價(jià):定價(jià)即經(jīng)營
適合自己的才是最好的
沒有完美的定價(jià),只有合格的決策者
用“將來進(jìn)行式”要求自己
沒有完備的核算體系就別談阿米巴
Chapter 8 阿米巴在中國:畫虎不成反類犬
“削足適履”疼的是自己
沒有哲學(xué)做牽引,還談什么阿米巴
戰(zhàn)略不統(tǒng)一,失敗就毫無懸念
中國需要阿米巴
活學(xué)活用不是亂學(xué)亂用
Chapter 9 阿米巴的本土化:實(shí)現(xiàn)完美落地
阿米巴是一種“慢性藥”
用燃燒的激情去“通關(guān)”
沒有規(guī)矩,不成方圓
別讓阿米巴“跑偏了”
“蛋糕”人人都有份
為什么說阿米巴貼近互聯(lián)網(wǎng)思維
引入阿米巴的企業(yè)會(huì)發(fā)生什么
沒有根基的阿米巴就是“空中樓閣”