目?錄

第一招?“疑神疑鬼” 1

　　于時(shí)事評(píng)論寫作者而言，最基本的一種精神，就是質(zhì)疑的精神；最基本的一種能力，就是質(zhì)疑的能力。

　　媒體寫作者皆曰“寫評(píng)論難”，難在哪兒？根本之難，難在輸出觀點(diǎn)。破題之策，就是練就質(zhì)疑的本領(lǐng)。沒有質(zhì)疑就不可能提出問題，不能提出問題就不可能有新思想、新觀點(diǎn)，沒有新的思想和觀點(diǎn)，評(píng)論就成了無源之水、無本之木。

第二招?動(dòng)之以情 15

　　時(shí)評(píng)寫作的出發(fā)點(diǎn)是什么？公平、正義、良知、責(zé)任等，說到底是對(duì)真善美的追求，是一種基于愛的表達(dá)。

　　因?yàn)閻�，所以�?duì)社會(huì)、對(duì)政府有更高的期許；因?yàn)閻�，所以�?duì)一些不良現(xiàn)象，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；因?yàn)閻�，所以在銖錙必較中，時(shí)常袒露堅(jiān)硬背后的溫軟。人有感情，文章也應(yīng)當(dāng)有感情。時(shí)評(píng)寫作者，先感動(dòng)自己再感動(dòng)別人，這不是主張刻意煽情，把評(píng)論寫成抒情散文，而是回歸寫作的本質(zhì)。

第三招?“兩面三刀” 28

　　任何事物都有它的兩面性，同一個(gè)事物從不同角度看，也會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。時(shí)評(píng)寫作者到底該選取哪一種觀點(diǎn)呢？

　　可以運(yùn)用“兩面三刀”之法。首先，把林林總總的觀點(diǎn)歸納成兩個(gè)方面，接著，判斷哪一個(gè)方面是主要的，并對(duì)主要方面進(jìn)行由淺入深的刀刀掘進(jìn)。就像海南果農(nóng)揮刀切椰子，第一刀切去椰子的表層，第二刀切出椰子的果肉，第三刀，用刀角剔開一個(gè)小口子，把吸管插入內(nèi)里，即可享受香醇的椰汁了。

第四招?一針見血 48

　　批判性是時(shí)評(píng)的基本特性，一針見血、切中要害是時(shí)評(píng)表達(dá)好惡、申明主張的重要手段。

　　但時(shí)評(píng)寫作不是貼大字報(bào)、不是純粹的個(gè)人情緒宣泄、不是跟人干架，而是一種以大眾為傳播對(duì)象的創(chuàng)作，是一個(gè)思想或觀點(diǎn)輸出的過程，需要保持基本的文化素養(yǎng)、文明品質(zhì)、文藝格調(diào)。時(shí)評(píng)的尖銳性本質(zhì)上不在聲色俱厲的措辭、興師問罪式的腔調(diào)，而在思想認(rèn)識(shí)的深刻、論述邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、論據(jù)選擇的有力。

第五招?“沒大沒小” 66

　　時(shí)評(píng)寫作者面對(duì)海量的新聞，往往不知從哪里下手，要么覺得選題太大，不好寫；要么認(rèn)為選題太小，上不了臺(tái)面。其實(shí)只要有批判價(jià)值、有話可說，選題大小都不是問題。

　　“大”選題往往比較宏觀，似乎沒有抓手，很難說出個(gè)所以然來。這就要化大為小，把宏觀的、抽象的事物掰碎了看，從中尋到微觀的、具體的角度去評(píng)說，從而實(shí)現(xiàn)言之有物、論之成理。反之，對(duì)于一些微觀的選題，則需要“小題大做”，從小事中看到大局大勢(shì)，講明普遍道理。

第六招?“土里土氣” 86

　　深入生活，到生活中去發(fā)現(xiàn)新聞、采寫新聞是媒體記者的日常工作。時(shí)評(píng)寫作者也必須經(jīng)常深入生活，從中發(fā)掘選題和觀點(diǎn)。

　　越是和基層干部群眾走得親近，我越是深刻認(rèn)識(shí)到：真正的智慧在民間，真正的好思想、好觀點(diǎn)、好文章蘊(yùn)藏在廣闊的生活中。坐在辦公室閉門造車，造出的評(píng)論往往缺乏生活味道，甚至是失真的。經(jīng)常深入生活、深入基層，腳底板上多粘些泥土，才可能寫出“土里土氣”的，有價(jià)值、有溫度、有深度的評(píng)論。

第七招?亦莊亦諧 104

　　用諷刺手法寫時(shí)評(píng)，最顯著的妙處有二。其一，有效增強(qiáng)批判的力度，諷刺、幽默有時(shí)比聲色俱厲的痛斥更有力、更能說服人。

　　其二，極大增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，諷刺比一般的批判方式更熱鬧、更生動(dòng)，能夠極大增強(qiáng)受眾的愉悅感，讓人愛看、愛讀、愛聽，提高文章的傳播效率。以諷刺手法寫作，文章往往表現(xiàn)得詼諧幽默，亦莊亦諧之間，每每讓人在會(huì)心一笑中接受寫作者的觀點(diǎn)。

第八招?以古鑒今 119

　　時(shí)評(píng)寫作的核心是輸出觀點(diǎn)，說服人、啟發(fā)人，為了更好地抵達(dá)寫作目的，給受眾更多獲得感，遇到合適的選題，不妨采取以古鑒今之法，以增強(qiáng)文章的歷史厚度、文化深度。

　　如何以古鑒今？首先，要理清“今日事”的脈絡(luò)，認(rèn)清事物的本質(zhì)，找到最值得立論和評(píng)說的觀點(diǎn)。其次，找到“古人事”與“今日事”的內(nèi)在聯(lián)系，把準(zhǔn)最佳對(duì)接口。再者，實(shí)現(xiàn)“古人事”與“今日事”的順暢對(duì)接，以期渾然天成，不露痕跡。

第九招?洋為中用 138

　　時(shí)評(píng)具有較強(qiáng)的時(shí)效性，與生活、社會(huì)有著緊密的、近距離的關(guān)聯(lián)，對(duì)“當(dāng)下”有較強(qiáng)的干預(yù)性。因此它在對(duì)時(shí)事發(fā)表看法、進(jìn)行批判之后，往往還需要提出改進(jìn)的建議，促進(jìn)具體問題的解決，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

　　時(shí)評(píng)可以具有“建設(shè)性”，而且其“建設(shè)性”越科學(xué)、越可操作，整篇文章就越有見地、越有價(jià)值。怎樣才能讓文章更有見地、更有價(jià)值？不妨參照國外的做法，特別是歐美發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)照當(dāng)下時(shí)事，找到“師夷之長”的辦法，為解決問題提供更廣闊的思路，洋為中用。

第十招?掐頭續(xù)尾 155

　　在時(shí)評(píng)寫作過程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了預(yù)設(shè)的那一層認(rèn)識(shí)，隨著寫作和思考的深入，還會(huì)有更深一層的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)。

　　這個(gè)時(shí)候，千萬不要自我束縛，要繼續(xù)掘進(jìn)一層；如果發(fā)現(xiàn)這一層的下面，還有一層，不要止步，繼續(xù)深挖；如果再發(fā)現(xiàn)一層呢？還要挖掘，一挖到底。一篇文章在觀點(diǎn)的推進(jìn)上，有兩層意思就算合格，有三層意思就是好文章了，如果有四層以上的意思，就可能是難得的佳作。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過既定的篇幅。怎么辦？把道理比較淺顯的第一層、乃至第二層意思掐掉、刪去。

第十一招?“借蛋孵雞” 172

　　某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段有代表性的電影、電視劇、綜藝節(jié)目等，往往是藝術(shù)加工后的生活，是借助生活之“雞”下的藝術(shù)之“蛋”。

　　時(shí)評(píng)寫作與藝術(shù)創(chuàng)作不同，它需要切回到現(xiàn)實(shí)生活，從電影、電視劇、文化事件中找到現(xiàn)實(shí)的落點(diǎn)，進(jìn)行評(píng)說。因此需要對(duì)藝術(shù)進(jìn)行逆向還原，找到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)共通的“道理”。通俗地講，就是要借藝術(shù)之“蛋”孵時(shí)評(píng)之“雞”。

第十二招?雜而有專 193

　　民間有俗語：“路多了踩不死草�！睆�(qiáng)調(diào)的是要集中力量，成為專才。然而，在新聞學(xué)教育中，我們又常常聽到這樣的說法：“記者是雜家，什么都要學(xué)”“新聞人要做雜家”。

　　到底要專還是要雜呢？以我愚見，新聞?dòng)浾咭埠�，評(píng)論寫作者也好，首先還是要雜。博學(xué)多聞、見多識(shí)廣才能在千姿百態(tài)的社會(huì)生活中準(zhǔn)確把握選題、做出好新聞。但是，“雜”只是初級(jí)階段，在“雜”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“專”是更高境界。要做到“雜而有專”，關(guān)鍵在于對(duì)社會(huì)生活的某一個(gè)方面保持長期地、持續(xù)地關(guān)注，進(jìn)行長期地、持續(xù)地研究。

第十三招?且評(píng)且吟 213

　　在時(shí)評(píng)寫作實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，帶著文采去評(píng)說新近發(fā)生的新聞事實(shí)、新聞現(xiàn)象，更能引起讀者關(guān)注和參與，更能彰顯時(shí)評(píng)的價(jià)值。

　　因此我主張時(shí)評(píng)寫作應(yīng)該盡量做到易讀、有文采。遣詞造句、布局謀篇應(yīng)盡量注重文學(xué)藝術(shù)上的美感，把文章寫成精致的作品。這不是說要一味追求形式美，而是在承認(rèn)內(nèi)容和思想為王的前提下，盡量把文字寫得更靈動(dòng)一些，讓它自然流暢，讓人愿意品讀，乃至可供吟誦，宛如“天上的流云，江河中的流水”。

后記 230