序 從入門到起飛

《戲說統(tǒng)計(jì)》（下文簡稱《戲說》）《戲說統(tǒng)計(jì)續(xù)編》下文簡稱《續(xù)編》。的后記有兩句話：“《不發(fā)表就出局》是無心插柳，是否成蔭，我無法評(píng)價(jià)。《戲說統(tǒng)計(jì)》是有意栽花，是否開花，我毫無把握�！保ǖ�314頁）如果以銷量為指標(biāo)，那么《戲說》已經(jīng)開花，第一印15000冊(cè)，第二印7000冊(cè)。此外，此書在田雷教授認(rèn)為“小資云集”的豆瓣讀書以及價(jià)格飄忽不定的當(dāng)當(dāng)和京東上的評(píng)分都及格，還有不少帶內(nèi)容的匿名評(píng)論，好評(píng)似乎占多數(shù)。

看匿名書評(píng)，恰如閱人觀世，一要自信滿滿，二要追求光明。好評(píng)必定中肯，差評(píng)未必公正。對(duì)《戲說》而言，這份自信尤其不可或缺。我不是統(tǒng)計(jì)學(xué)家，只是略懂量化方法。由于數(shù)學(xué)根基不深，我講解概率思維時(shí)求助于哲理和比喻，雖然自信有獨(dú)出心裁之處，但畢竟有離經(jīng)叛道之嫌。獨(dú)特而不正統(tǒng)，評(píng)論就難免趨向兩極。同一個(gè)比喻，會(huì)心者感到不無啟發(fā)，專家內(nèi)行覺得廢話連篇；掰開揉碎地解釋，初學(xué)者覺得細(xì)致入微，行家里手抱怨啰里啰唆。

網(wǎng)絡(luò)書評(píng)看多了，我還有個(gè)另類體會(huì)。常言道：“會(huì)說的不如會(huì)聽的�！笔裁此恪皶�(huì)聽”？唐太宗的定義是“兼聽”：“兼聽則明，偏信則暗�！薄凹媛牎笔敲骶�原則，手中權(quán)力的大小、決斷之事的巨細(xì)，與兼聽的必要性呈正相關(guān)，水漲船高。學(xué)術(shù)書的作者，無權(quán)也無勢(shì)，恰如自產(chǎn)自銷的瓜農(nóng)，自信有見解、有良知，自賣自夸，方為正道。兼聽，貌似會(huì)聽，其實(shí)是不會(huì)聽。偏聽偏信善意中肯之論，罔聞鄙棄惡意狂妄之評(píng)，才是會(huì)聽。

吾道不孤。張中行先生博學(xué)正直，著書作文，也奉行“偏聽”。有文為證，《負(fù)暄瑣話》出版后：“反應(yīng)有見于報(bào)刊的，有直接寄給我的，幾乎都是表示愿意看。推想也必有不愿意看的，只因?yàn)橥ㄓ玫霓k法是扔在一邊，不再過目掛心，所以我就不能知道。就是能知道，且夫人，總是多多少少有點(diǎn)個(gè)人迷信的，我難得例外，也就必是豎起耳輪，只收好聽的，不收難聽的�！保ā读髂晁橛啊罚�第516頁）人生苦短，無論做什么，都會(huì)有閑人指指點(diǎn)點(diǎn)，略有成績，就會(huì)招人嫉妒。多聽鼓勵(lì)的話，心情會(huì)晴朗些�？吹斤@然不公正甚至酸葡萄的評(píng)論，不妨聽聽叔本華的忠告：“我們從自己的經(jīng)歷也可以得知，一旦眾人不再懼怕某個(gè)人，或者相信自己的言論不會(huì)進(jìn)入他的耳朵，他們會(huì)帶著何等的鄙夷議論他。”（《人生智慧箴言》，第60頁）

《戲說》有《續(xù)編》，證明我奉行“偏聽偏信”。續(xù)書續(xù)編必遭質(zhì)疑，為免受狗尾之誚，我奉行一以貫之的做法，下真功夫。《戲說》的關(guān)鍵詞只有一個(gè)，“打個(gè)比方”�！独m(xù)編》多了個(gè)關(guān)鍵詞，“舉個(gè)例子”。舊話云：榜樣的力量是無窮的。此言未必成立，但好例子的力量確實(shí)是無窮的。二十多年前，歐博文（Kevin O�養(yǎng)rien）老師談?wù){(diào)研經(jīng)驗(yàn)，說做訪談最有用的問題是：“請(qǐng)您舉個(gè)例子�！崩�子有神奇力量，證據(jù)處處可見。學(xué)外語靠熟記例句，講課靠分析例子，寫論文更離不開例子。朦朧的感覺、模糊的想法，落成文字，才成為腦力勞動(dòng)的具體對(duì)象。眼睛盯著例子，才能思考例子，才能用例子思考。反復(fù)修改文章，就是以粗糙的例子為原料，動(dòng)手思考，精雕細(xì)琢成好例子。

世間萬事，難，未必好；好，一定難。好例子魔力無窮，想出好例子，難度自然也不小。據(jù)傳，有人請(qǐng)愛因斯坦舉例說明時(shí)間的相對(duì)性，他說：“在你喜愛的姑娘身旁坐兩個(gè)小時(shí)，你覺得只是一分鐘。但是，如果你在滾燙的火爐上坐一分鐘，你會(huì)覺得是兩小時(shí)。這就是相對(duì)性�！边@個(gè)例子很有名，但對(duì)我理解相對(duì)論毫無幫助。相對(duì)論，說的是時(shí)間快慢相對(duì)于運(yùn)動(dòng)速度。而這個(gè)例子講的是人對(duì)時(shí)間的感覺的相對(duì)性�？戳诉@個(gè)例子，我還是覺得相對(duì)論不可思議。

構(gòu)建合適的例子，耗費(fèi)心神，但也大有收獲。意外的欣喜是，我發(fā)現(xiàn)，中人之材、中人心態(tài)的組合是成為良師的必要條件。中人之材是基礎(chǔ)：僅僅是中人之材，必然體會(huì)到學(xué)習(xí)艱難；恰好是中人之材，既能學(xué)會(huì)，也能記住學(xué)習(xí)過程，還能總結(jié)出學(xué)習(xí)要點(diǎn)。中人心態(tài)是主導(dǎo)：正視自己是中人之材，就沒有過多的虛榮，沒有放不下的架子；知道多數(shù)人是中人之材，就不怕材質(zhì)上上者譏諷好為人師。天才固然也有良師，不過天才另當(dāng)別論。我寫《續(xù)編》，是中人之材面向中人之材，出于一個(gè)信念：對(duì)我有用的，對(duì)同為中人之材的年輕人可能也有用。入門需要老師幫忙，實(shí)用技術(shù)完全可以自學(xué)。對(duì)善于自學(xué)的朋友來說，本書的提示并非必要，但有助于省時(shí)省力。我衷心希望，有興趣或有必要在研究中采用量化方法的朋友，能夠經(jīng)《戲說》入門，借《續(xù)編》起飛。

除了“偏聽偏信”，寫續(xù)編還有個(gè)原因，是敝帚自珍。我在大學(xué)任教二十多年，雖然并非全無心得，但堪傳的極少，可傳的更少。仔細(xì)掂量，我對(duì)量化方法的一點(diǎn)領(lǐng)悟，既堪傳，也可傳，傳的時(shí)機(jī)也算合適。人的身體狀態(tài)、精神狀態(tài)、知識(shí)狀態(tài)、情緒狀態(tài)，都不可能恒久不變�；仡^看，我很感謝“學(xué)術(shù)中國”（即“學(xué)術(shù)志”）的總經(jīng)理宋義平先生兩年前鼓勵(lì)我錄制“讓每一個(gè)文科生都成為統(tǒng)計(jì)高手”視頻課，這間接促使我完成了《戲說》。我現(xiàn)在已經(jīng)無法回到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，更不可能超越。年齡對(duì)人的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過預(yù)期。20歲，很難想象30歲后每過一年會(huì)怎樣；30歲，很難想象40歲后每過一年會(huì)怎樣；50歲后，這種感覺愈發(fā)強(qiáng)烈。

我把此書敬獻(xiàn)給去年仙逝的劉澤華先生。劉先生畢生致力于分析數(shù)千年歷史傳統(tǒng)留給我們的沉重遺產(chǎn)，他的解剖刀犀利無比，道德勇氣無可比擬。先生對(duì)我有特殊的知遇之恩，更對(duì)我抱有遠(yuǎn)超我才具的殷切期望。這本書，對(duì)先生來說大約算怪話連篇。先生神在天上，心系九州，忽得弟子怪書一卷，瀏覽二三頁，字字熟識(shí)，意思撲朔，當(dāng)寬心舒意，粲然一笑。