“世界已經(jīng)那么復雜,鄰居個個比你精細,錙銖必較,分秒必爭;能有一個憨厚些的朋友,渾然忘機地陪你煮茶看花,并且不一定相信‘時間即金錢’,總令人安心,放心,開心。”
《隔水呼渡》是余光中與妻子、友人到各地旅行后寫下的游記,所述地區(qū)有臺灣南部之風景,更遠及英國、法國、德國、瑞士、西班牙、泰國。
余光中恰如其份地表現(xiàn)感官經(jīng)驗,令讀者享受到了逼真的“臨場感”;他的游記也有別于地方志或觀光手冊,全在文中有“我”,有一位活生生的旅人走動在山水或文物之間。抒情寫景之中有博學深思。
跟隨詩人的腳步,在行走中認識自己。
適讀人群 :大眾 ★《隔水呼渡》是余光中經(jīng)典散文集,海峽兩岸版本稀缺,作品多為游記,是作者豐富的經(jīng)歷和深厚的文化底蘊積淀成的散文佳作。
★獨jia收錄余光中與妻子、友人同游珍貴照片。文字與光影的交織呈現(xiàn),仿若真能看到活生生的旅人走動在山水或文物之間。
★旅途中的所感所思:“你以為孤單加孤單會成為熱鬧,其實是加倍地孤單!
★享受每一次在路上的悠然時光:“夕陽在我們的后車窗落向平野,樹影一路追了上來。我們在遲長的黃昏里駛?cè)肓搜馍?zhèn)!
★談與自我的獨處:“一個人在寂靜之際,其實面對的是自己,他不得不跟自己對話!
自 序
《隔水呼渡》在《記憶像鐵軌一樣長》與《憑一張地圖》之后,是我的第三本純散文集。
除《古堡與黑塔》之外,本集的十幾篇散文都是四年來在高雄所寫。四年來我的散文當然不止這些,其中有十八篇小品已經(jīng)收入《憑一張地圖》,至于評論性質(zhì)的,包括十四篇序言與五篇長文,自當另外出書!豆疟づc黑塔》寫于一九八五年八月,正當汗漫的歐游之余,倉皇地離港前夕,那時的心情,對十年的香港居無限依依,對未來的高雄居一片茫茫。那年我們夫妻暢游了西歐,尚有法國與西班牙的游記未及寫出,所以寫蘇格蘭的這篇《古堡與黑塔》就沒有納入《記憶像鐵軌一樣長》,而有意留待這本《隔水呼渡》,俾與《雪濃莎》《風吹西班牙》等一同出書,彼此印證。
本集的十六篇散文里,游記占其十三。這樣偏重的比例為我以前的文集所無,似乎說明了我們夫妻好游成癖,而且愈演愈烈。我重翻自己以前的文集,發(fā)現(xiàn)從《左手的繆思》到《憑一張地圖》,我已經(jīng)寫了二十五篇游記,而最早的一篇《石城之行》更寫于三十年前。但是四年來游記在我散文作品里的“成長率”竟如此之高,連自己也感到驚異。其原因,不外乎是近年我出游較頻,而定居在高雄之后,探討南部的風物也很方便。每次游罷歸來,搬出照片、幻燈片、圖冊、紀念品等,向來訪的好友逐一報告賞心樂事,總感意猶未盡,卻已舌敝唇焦,遂想不如寫成游記,提供給識與不識的朋友、讀者,一勞永逸,做個交代。
游記不但是旅游經(jīng)歷的記錄,也是所見所聞的知性整理。旅游不但是感性的享受、對好奇心的滿足,也是一種生動而活潑的自我教育,所以真正的旅行家一定見多識廣、心胸寬闊,不會用本鄉(xiāng)本土的觀念來衡量一切。說得高些,旅游可以是一種比較文化學。有心的旅人不但行前要做準備功夫,對將游之地有所認識,身臨異域要仔細觀察,多留資料,并記日記,而且回家之后,還要利用資料來補走馬觀花之不足,好把囫圇的經(jīng)歷消化成思想。若是行前沒有準備,當場草草張望,事后又不反省,那旅游只是散心而已。英國作家富勒(Thomas Fuller)所說:“一頭驢子出門去旅行,不會變成一頭馬回來!绷_馬詩人霍拉司所說:“匆匆出國的人,只改變了氣候,沒改變心靈!敝傅恼菬o所用心的觀光客。
觀光客不足以言游記,要寫好游記,先得認真做個旅人。沒有徐霞客的才學和毅力,怎么寫得出《徐霞客游記》?七年前我在香港,買到湖南人民出版社所出,由貝遠辰、葉幼明選注的《歷代游記選》,精讀兩遍之余,十分贊賞,便開始廣搜中國古今的游記,加以研究。一九八二年年底,我一連寫了四篇長文,共約四萬字,依次是《杖底煙霞——山水游記的藝術(shù)》《中國山水游記的感性》《中國山水游記的知性》《論民初的游記》。
后來每逢出游,行前行后我一定多讀有關(guān)書籍,也盡量學習該地的語言。游罷泰國回來,為了把游記寫得有點知性,我至少讀了半打參考書刊,外加《大唐西域記》和《六祖壇經(jīng)》。帶回來的資料里,除了旅游手冊之外,一定還有多張地圖,迄今我的地圖藏量大概已近三百張了。其實,只要你有心,就連鈔票、錢幣、車票,甚至簽證上面也有不少資料可用。當然,在寫墾丁的幾篇游記時,也不會放過公園圖文并茂的導游手冊。
游記的藝術(shù)首在把握感性,也就是恰如其分地表現(xiàn)感官經(jīng)驗,令讀者進入情況,享受逼真的所謂“臨場感”。這種場合必須獅子搏虎,捉個正著,不能避重就輕,用一些俗濫的四字成語打發(fā)過去。散文家里能通過這一關(guān)的,其實不多。大多數(shù)所謂的散文家善于處理人情世故,善于人間的抒情、敘事,甚且議論,但是要他們摹狀大自然的千變?nèi)f化,往往就無能為力,因為這方面需要一點詩才,是強求不得的。
游記大半表現(xiàn)感性,但也可以蘊含知性。游記的知性包括知識與思考:名勝的地理與人文,是知識;游后的感想,是思考。有知識而欠思考,只是一堆死資料。思考太多而知識不夠,又會淪于空想。上乘的游記應將知識與思想配合抒情與敘事,自然而機動地匯入散文的流勢里去。這就要靠結(jié)構(gòu)的功力了。蘇軾的豪放和方苞的拘謹,用游記來印證,最為顯明。蘇軾的《石鐘山記》始于考據(jù),繼以敘事、抒情,而終于大發(fā)議論,但是因為三段接得自然,而且中段的感性飽滿,足以支撐前后二段的知性,讀者乃不覺其為搬弄知識,空發(fā)議論。方苞的《游雁蕩山記》毫無敘事,寫景的文字又不足文長的五分之一,其余的篇幅卻用來諷世勵志,游興不高而道貌岸然,只能算是戴了游記假面具的說教。
游記有別于地方志或觀光手冊,全在文中有“我”,有一位活生生的旅人走動在山水或文物之間。這個“我”觀察犀利,知識豐富,想象高超而活力充沛,我們跟隨著他,感如同游。地方志或?qū)в钨Y料是靜態(tài),游記才有動感。這個“我”要有自信,要有吸引力,讀者才會全神跟隨著他!逗蟪啾谫x》里,如果換了是二客奮勇攀登,而“蓋予不能從焉”,讀者就不想看下去了。
本書內(nèi)頁龍坑的照片均由王慶華先生提供,內(nèi)頁其他照片,除了三張是采用旅游手冊之外,都是吾妻我存所攝。在此應該謝謝他們。
余光中(1928-2017)
當代知名作家、詩人、學者、翻譯家,被譽為“當代散文八大家”之一。
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學藝術(shù)碩士。曾任教臺灣大學、香港中文大學、臺灣中山大學等多所高校,期間赴美國多所大學任客座教授。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯的創(chuàng)作,自稱是寫作的“四度空間”,馳騁文壇逾半個世紀,涉獵廣泛,被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。
其文學風格悠遠、遼闊、深沉,著作頗豐。代表作有:散文集《時間的鄉(xiāng)愁》《聽聽那冷雨》《逍遙游》等;評論集《分水嶺上》《舉杯向天笑》等;詩集《白玉苦瓜》《藕神》等。
余光中的散文壯闊鏗鏘,又細膩柔綿,在華語世界影響深遠,被廣泛收錄于大陸及港臺語文課本中。
1 隔水呼渡
27 關(guān)山無月
40 龍坑有雨
48 滿亭星月
64 木棉之旅
73 古堡與黑塔
85 風吹西班牙
101 雪濃莎
132 德國之聲
149 山國雪鄉(xiāng)
172 梵天午夢——泰國記游之一
190 黃繩系腕——泰國記游之二
196 耶釋同堂——泰國記游之三
205 饒了我的耳朵吧,音樂
215 海緣
234 文章與前額并高