20世紀(jì)80年代，“徽學(xué)”研究開始興起，這是一個新興學(xué)科，研究的對象是徽州的歷史文化，我們也稱之為“徽州學(xué)”�！盎諏W(xué)”的研究吸引了眾多中外學(xué)者，短暫的幾十年，便碩果累累。各地的學(xué)者對徽州文化展開了全面的研究，研究內(nèi)容包括徽州商人、徽州科技、徽州樸學(xué)、徽州工藝、徽州建筑、徽州民俗、徽州戲劇、徽州版畫、徽州篆刻、徽州文獻(xiàn)、徽州古村落、徽州教育、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、新安理學(xué)等，奠定了徽州學(xué)研究的基礎(chǔ)。
　　在眾多的徽學(xué)著作中，研究者發(fā)現(xiàn)明清時期的徽州，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是社會、文化等方面，都達(dá)到了一定的高度，它們彼此之間整體協(xié)調(diào)并且相互關(guān)聯(lián)，在明清時期成為典范�；丈谈�是整個徽州歷史文化的推動者，擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，加上徽商賈而好儒的人文品格，對整個徽州文化的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。尤其是政府在倡導(dǎo)高雅文化的同時，對大眾文化藝術(shù)也進(jìn)行了扶持，營造了徽州文化中高雅與通俗共存共榮的和諧氛圍，從而使得徽州文化在那段時期得到了空前的發(fā)展。
　　徽學(xué)研究自開展以來不斷深入發(fā)展，黃山市先后成立了安徽省徽州學(xué)研究會、徽州地區(qū)徽州學(xué)會，多次舉辦全國性和國際徽學(xué)研討會，吸引了眾多國內(nèi)外徽學(xué)學(xué)者來徽州交流討論。由此，隨著徽學(xué)研究的推進(jìn)，徽州文化研究的專門學(xué)術(shù)團(tuán)體和科研機(jī)構(gòu)相繼成立，并且在全國多個城市設(shè)立了徽學(xué)研究分會，如杭州、上海、景德鎮(zhèn)、武漢、蘭溪等。一時間，徽學(xué)研究者隊伍不斷壯大，徽學(xué)研究的學(xué)術(shù)氛圍日漸濃厚，可謂百花齊放。1983年，安徽師范大學(xué)成立以徽商研究為主要內(nèi)容的明清史研究室，后來成為徽商研究中心、徽州學(xué)研究所。1999年安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心作為教育部首批人文社科研究重點基地正式成立并啟動了一批重點徽州學(xué)研究項目；黃山市徽文化研究院也獲批成立并出版了徽州學(xué)專著。黃山市徽州本土的徽州學(xué)研究項目陸續(xù)啟動，相關(guān)著作不斷出版，成果大批涌現(xiàn)，并且輻射至北京、上海、江蘇等地。通過全面地開展研究，徽州學(xué)研究成果豐碩，與敦煌學(xué)、藏學(xué)并稱為三大地方學(xué)。
　　同時，地處于徽州地域的省屬本科院校——黃山學(xué)院，自建校以來，一直將徽州文化研究、徽州學(xué)的建設(shè)作為教學(xué)、科研的重要內(nèi)容。依托地方優(yōu)勢，積極開展學(xué)術(shù)活動，成立了專門的徽州文化研究所，承擔(dān)了國家和省級的社科基金徽文化科研項目，主持、主辦各類徽學(xué)會議，組建徽學(xué)研究團(tuán)隊，推動了徽學(xué)理論研究的發(fā)展。并利用有利的地理優(yōu)勢，搶救性地保護(hù)了一些民間遺存的文獻(xiàn)資料，充分發(fā)揮了地方高校的職能，為徽學(xué)的研究發(fā)展起到了奠基作用。2009年5月25日，安徽省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”在黃山學(xué)院成立，該中心將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與利用、徽州文化生態(tài)保護(hù)試驗區(qū)專題等方面開展研究。這一系列事件標(biāo)志著徽州文化生態(tài)保護(hù)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，從社會關(guān)注、項目保護(hù)和傳承人保護(hù)等層面，逐步跨人整體生態(tài)保護(hù)的新階段。
　　所謂徽學(xué)，是指以徽州社會、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)、科技、工藝等為研究對象的、具有徽州特色的一種理念和學(xué)說的總和�；諏W(xué)作為“學(xué)”，它是一種能正確、合理地呈現(xiàn)客觀社會歷史文化和現(xiàn)實文化的學(xué)問、學(xué)說，即其在歷史現(xiàn)實合理性的事實中所透露出來的一種理念、學(xué)說和精神�；諏W(xué)具有自己的特征和特色，在徽學(xué)研究中，應(yīng)追蹤其發(fā)展特點，探究其源流脈絡(luò)，評述其意義內(nèi)質(zhì)，以徽州為中心，融匯徽州土地上的中華傳統(tǒng)文化之精華。今天，徽學(xué)包含了社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容。眾多徽州學(xué)資深學(xué)者對徽州學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)行了多視角、多方位的深入探研，成果豐碩。
　　徽州藝術(shù)是徽州文化中卓越的組成部分，體現(xiàn)了徽州古代文明多姿多彩的發(fā)展歷程，一度時期以其色彩斑斕的審美形態(tài)占據(jù)了中國藝術(shù)的高峰。徽劇、新安畫派、徽州版畫、徽派篆刻、新安四寶等，至今仍以獨特的魅力享譽世界。藝術(shù)是人類生活、情感真實的流露，它所體現(xiàn)出來的文化影響力，最直接也最具感染力。徽州藝術(shù)種類涵蓋面極其廣泛，包括戲曲、音樂、舞蹈、繪畫、書法、篆刻、傳統(tǒng)工藝等，異彩紛呈，絢麗多姿。在徽州藝術(shù)的研究中，新安畫派和徽州版畫的研究取得了顯著成果。其中，對新安畫派的研究成果表明，其具有獨特的藝術(shù)價值，已經(jīng)成為中國繪畫史中重要的流派之一。
　　在徽州文化藝術(shù)中，除了人們所熟知的徽州版畫、新安畫派、徽派篆刻和建筑三雕之外，還有一個重要組成部分——徽州壁畫�！吨袊�美術(shù)辭典》對壁畫的定義為：“壁畫是繪畫的一種，指繪制在土磚木石等各種質(zhì)料壁面上的圖畫�！彼�謂壁畫，指的就是繪制在壁面上的畫，是人類歷史上最早的繪畫形式之一�；罩荼诋嬕云洫氂械乃囆g(shù)魅力，在徽州大地上，為徽州文化增添了濃墨重彩的一筆。