在日出之地東方的大山中，狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險(xiǎn)，于是稱這瑞獸為“犀比”，稱那大山為“大犀比山”，也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑，在古老的文獻(xiàn)中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼，或翔或潛，能細(xì)能巨，呼風(fēng)喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身，便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子，也有人直接稱呼它為龍。
　　龍是上天的使者，并不是造物主，人們卻以龍為主，膜拜篤信，全然托付。在與龍相處的日子里，游牧的氈帳百姓與狩獵的林中百姓爭(zhēng)戰(zhàn)不休，融合成智慧的耕讀百姓。耕讀者據(jù)江河兩岸而生息，鑄造如玉的人生。詩(shī)梳暖風(fēng)，歌瀝斜雨，繁華從瓷的裂口和織錦的絲縷上泛現(xiàn)珠光，人們?cè)ｐ埗鴿u漸驕慢。有日落地的使者傳來(lái)拯救靈魂的佳訊，耕讀人的皇帝卻迷戀巫術(shù)，要傳訊的使者派更有絕密**的人來(lái)。
　　當(dāng)絕密的**如潮涌來(lái)之時(shí)，日出地的民眾又拜倒在**之下，棄龍而去。他們千萬(wàn)里追尋著黑鷹，因?yàn)閾?jù)說(shuō)那黑鷹是**之神。那龍的古遠(yuǎn)的日子逝去了，瑞獸被肢解，被屠戮。
　　在一切都碎為齏粉的時(shí)候，古老的敘事終結(jié)了，那墜落的天使之龍獲得新生。在噴薄日出之際，蘇醒中上升的龍唱出了禱辭，向著那締造萬(wàn)物的上蒼，向著太初之道。一切挫敗和繁榮都向著最終的時(shí)刻，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都是美好的，如果不夠美好，那是因?yàn)槲吹阶罱K的時(shí)刻。最終就是最初，最初光明發(fā)自日出之地，最終光明也屬于日出之地。