譯序
　　
古往今來(lái)，世界上的通俗小說(shuō)多如恒河沙數(shù)，但優(yōu)秀作品寥寥無(wú)幾，其中大仲馬的《基督山伯爵》可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的佳作。這不僅是就其擁有的讀者數(shù)量之多，就其歷久不衰的時(shí)間之長(zhǎng)而言，而且是就其藝術(shù)上的精湛和技巧的完美才下此論斷的。毋庸置疑，《基督山伯爵》是通俗小說(shuō)的典范作品之一。
以通俗小說(shuō)而躋身于重要作家之列，在文學(xué)史上占有一席之地的作家為數(shù)不多，大仲馬就是其中之一，由此可見(jiàn)，他在小說(shuō)創(chuàng)作中的成就決不可低估。但大仲馬在小說(shuō)史中的地位，只是到了二十世紀(jì)才日見(jiàn)上升的。十九世紀(jì)的評(píng)論家對(duì)大仲馬的小說(shuō)創(chuàng)作是頗有微詞的。朗松的《法國(guó)文學(xué)史》就無(wú)視大仲馬的小說(shuō)創(chuàng)作。然而，大仲馬的小說(shuō)畢竟經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)，文學(xué)史家們不得不重新估價(jià)大仲馬的小說(shuō)家地位。二十世紀(jì)六十年代以后出版的幾部有權(quán)威性的法國(guó)文學(xué)史，都不同程度地給予大仲馬的小說(shuō)創(chuàng)作以一定篇幅和肯定的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“大仲馬的長(zhǎng)篇故事始終受到喜歡歷史的神奇性的讀者所贊賞”，“作為司各特的熱情贊賞者，他把傳奇性的歷史變?yōu)樯鷦?dòng)的別致的現(xiàn)實(shí)，為廣大讀者所接受”。在這兩句評(píng)語(yǔ)中，文學(xué)史家們指出了讀者廣泛接受和贊揚(yáng)的事實(shí)，歸因于大仲馬把歷史變?yōu)樯鷦?dòng)的現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)才能。 而法國(guó)評(píng)論家亨利·勒梅特爾則更進(jìn)一步，認(rèn)為在巴爾扎克從事《人間喜劇》這一構(gòu)成社會(huì)學(xué)總和的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，在喬治·桑從事空想社會(huì)主義的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，在雨果構(gòu)思《悲慘世界》時(shí)，大仲馬也在寫(xiě)作“一種整體小說(shuō)”。所謂整體小說(shuō)，是指廣泛描寫(xiě)一整段歷史時(shí)期的小說(shuō)。大仲馬的歷史小說(shuō)從十六世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)到十九世紀(jì)的七月王朝時(shí)期，包攬的歷史畫(huà)面是廣闊的，就這一點(diǎn)而言，稱(chēng)之為整體小說(shuō)也未嘗不可。誠(chéng)然，并不是說(shuō)大仲馬的小說(shuō)在思想意義上可以跟巴爾扎克和雨果等一流大作家的小說(shuō)相媲美，然而從大仲馬的歷史小說(shuō)的某些方面來(lái)看，它們應(yīng)該占有不低的地位，這并不是過(guò)高的評(píng)價(jià)。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，屬于當(dāng)時(shí)的“報(bào)刊連載小說(shuō)”。十九世紀(jì)初期，報(bào)紙如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，隨之報(bào)刊連載小說(shuō)也應(yīng)運(yùn)而生，這是報(bào)紙吸引讀者訂戶(hù)的重要手段。一部吸引人的報(bào)刊連載小說(shuō)有時(shí)能使報(bào)紙的訂數(shù)激增，數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。寫(xiě)報(bào)刊連載小說(shuō)的作家有大仲馬、歐仁·蘇（一八零四—一八五七）、蘇利埃（一八零零—一八四七）、費(fèi)瓦爾（一八一七—一八八七）等一大批，他們獲得了極大的成功，直接影響了巴爾扎克、雨果、喬治·桑等作家，這些大作家汲取了大仲馬等人的藝術(shù)手法，以豐富自己的創(chuàng)作。更重要的是，報(bào)刊連載小說(shuō)“在這一革命中起了重大作用：它在整個(gè)浪漫主義時(shí)代深深地改變了文學(xué)與讀者之間的關(guān)系，也極大地促使十九世紀(jì)成為小說(shuō)的黃金時(shí)代”。報(bào)刊連載小說(shuō)為十九世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)的空前繁榮并達(dá)到發(fā)展頂峰作出了貢獻(xiàn)，它具有不可磨滅的歷史功績(jī)。從這個(gè)大背景來(lái)考察《基督山伯爵》，才能給這部小說(shuō)以恰如其分的地位。
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