《李白研究文選》是一套精選1911年以來國內(nèi)外知名學(xué)者撰寫的關(guān)于李白的專業(yè)的學(xué)術(shù)研究文選。書稿分為三個部分:第一部分為李白的百年研究綜述,第二部分為李白經(jīng)典研究論文選,第三部分為李白重要論著索引。“研究系列”匯集了老中青三代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新并以此梳理和綜合了多年來學(xué)術(shù)界對李白的研究成果,為后學(xué)研究提供了指引。
前 言
詹福瑞 王紅霞
李白(701—762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)人(今甘肅天水),后隨父遷于綿州青蓮鄉(xiāng)(今四江油市青蓮鄉(xiāng))。青年時(shí)代在蜀中讀書、練劍、任俠、學(xué)道、漫游,“五歲誦六甲,十歲觀百家”(李白《上安州裴長史書》),“十五好劍術(shù),遍干諸侯”(李白《與韓荊州書》),“少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也”(范傳正《李公新墓碑》)。開元十三年(725),先后漫游荊、湘、江浙一帶,后前往長安,尋求仕進(jìn)的機(jī)會,因個性桀驁不馴,得罪了權(quán)貴,仕進(jìn)無望,與孔巢父等人隱居徂徠。天寶中,因詩名而名動京師,待詔翰林,不過僅是朝廷的御用文人而已,失望之余,李白更加放縱不羈,戲萬乘、傲權(quán)貴,不久就被賜金放還。之后,再次漫游,以梁園、東魯為中心,南至吳越,北達(dá)幽燕。天寶十一載,往來于宣城、金陵之間。安史之亂爆發(fā)后,李白應(yīng)聘入永王璘幕,至德二年(757)永王璘兵敗,李白先是被系潯陽獄,后被流放夜郎,途中遇赦。晚年流落于江夏、潯陽、金陵一帶,寶應(yīng)元年(762),病逝于安徽當(dāng)涂。
早在天寶年間,李白就已經(jīng)以卓著的詩才和瀟灑飄逸的人生態(tài)度成為盛唐詩歌的代表,與杜甫并稱為盛唐詩壇的雙子星座,被賀知章贊譽(yù)為“謫仙人”。此后,喜愛李白、受李白影響的詩人代不乏人。杜甫在詩中贊譽(yù)李白:“敏捷詩千首,飄零酒一杯”(《不見》);韓愈也在詩中盛贊李白:“李杜文章在,光焰萬丈長”(《調(diào)張籍》);唐文宗更是御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。到了宋代,蘇軾亦將李杜并舉:“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿,凌跨百代,古今詩人盡廢。然魏、晉以來,高風(fēng)絕塵亦少衰矣”(《書黃子思詩集后》)。陸游更是稱贊李白“落筆妙古今,冠冕百世”(《趙秘閣文集序》)。當(dāng)代著名學(xué)者袁行霈先生在《李白詩歌與盛唐文化》一文中說:“就一個作家在其當(dāng)時(shí)所引起的轟動而論,中國文學(xué)史上沒有誰可以和李白匹敵。李白簡直像一股狂飆、一陣?yán)做瑤е@天動地的神威,以一種震撼的力量征服了同代的讀者!贝嗽挳(dāng)非虛言,李白是一位偉大的浪漫主義詩人,其思想駁雜,兼有儒、釋、道、縱橫等多家成分,以儒、道為主。他性格豪邁,個性自由,傲世王權(quán),同情百姓,關(guān)心時(shí)政。其詩歌雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光,風(fēng)格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一,對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
李白對后世的影響,首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個性魅力。在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中,李白狂放不羈的純真?zhèn)性,無疑有著巨大的魅力。李白以“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,?h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)的功業(yè)自許,一生始終不渝地追求實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的理想。李白桀傲不馴,傲岸不屈,蔑視權(quán)貴,追求自由,不愿阿諛奉迎,也不屑于與世俗沉浮。他或縱酒狂歌,或?qū)は稍L道,或寄情山水,以此來表達(dá)他對封建等級制度的不滿和感時(shí)傷世、憂國憂民。正如任華在《雜言寄李白》中所言:“平生傲岸,其志不可測。數(shù)十年為客,未嘗一日低顏色!眲d《舊唐書·李白傳》說李白:“少有逸才,志氣宏放,飄然有超世之心!彼救艘苍凇渡侠铉摺芬辉娭幸浴皳贿b直上九萬里”的大鵬鳥自況,抒發(fā)了濟(jì)蒼生、安社稷的遠(yuǎn)大政治抱負(fù);在《夢游天姥吟留別》中大聲疾呼“安能吹眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。李白敢于抗?fàn)、不畏?quán)貴的豪邁氣概在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
其次,李白作為偉大的浪漫主義詩人,其豪放飄逸的詩風(fēng)深得后人喜愛,故而獲得了“詩仙”的稱號。他繼承了陳子昂的文學(xué)主張,鄙薄齊梁艷麗文風(fēng),以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任,崇尚自然,反對雕琢。他自己在《古風(fēng)》(其一)中說:“圣代復(fù)元古,垂衣貴清真”,“我志在刪述,垂輝映千春。希圣如有立,絕筆于獲麟”。李陽冰在《草堂集序》中說:“至今朝體詩,尚有梁陳宮掖之風(fēng),至公大變,掃地并盡。”這種美學(xué)追求直接影響了其獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。其迥落于天外、變幻莫測的想象、清水芙蓉的美,其天馬行空、縱橫變幻、無法可循、惝恍迷離的藝術(shù)旨趣和藝術(shù)追求對后來的詩人均有巨大的吸引力。在中國詩歌史上,李白有不可更替的不朽的地位,無人可以企及。白居易在《與元九書》中評價(jià)說:“詩之豪者,世稱李、杜。”杜甫在《春日憶李白》中稱贊說:“白也詩無敵,飄然思不群!崩罹V在《書〈四家詩選〉后》中說:“太白詩豪邁清逸,飄然有凌云之志!崩畎椎脑婏L(fēng)對中國文學(xué)的影響是極為深遠(yuǎn)的,當(dāng)時(shí)就名動京師,蜚聲海內(nèi)。蘇颋盛贊其為“天才英麗”,賀知章將其目為“謫仙人”。李白對中國文學(xué)的影響澤惠萬世,后世的很多詩人從他的詩中汲取了營養(yǎng),中唐的韓愈、孟郊、李賀,宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾,明代的高啟、楊慎,清代的龔自珍等著名詩人,都受到李白的巨大影響。
李白從當(dāng)世之時(shí)至今,一直是學(xué)界關(guān)注的重心和熱點(diǎn),尤其是20世紀(jì)以來,對李白的生平、思想和藝術(shù)特征的研究成果斐然,令人矚目。為了較為全面地總結(jié)這些研究成果,為學(xué)界以后的研究提供珍貴的資料,我們從中選取了最有代表性的論著加以介紹,但由于篇幅所限,選取的篇目非常有限,敬請諒解。
叢書主編:何一民:四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國歷史研究院學(xué)術(shù)咨詢委員會委員、國家社會科學(xué)基金評委!独畎籽芯课倪x》主編詹福瑞為四川師范大學(xué)教授,王紅霞為四川師范大學(xué)文學(xué)院教授,文學(xué)博士。
前 言 詹福瑞 王紅霞(001)
百年以來李白研究述略 詹福瑞(004)
生平和行蹤考
李太白氏族之疑問 陳寅恪(023)
李白出生于中亞碎葉 郭沫若(027)
李白兩入長安及有關(guān)交游考辨 郁賢皓(040)
李白由東魯入京考葛景春 劉崇德(059)
李白卒年芻議 閻 琦(070)
李白出生地諸說質(zhì)疑 蔣 志(084)
李白任翰林學(xué)士辨 傅璇琮(094)
性格和思想研究
李白個性論 裴 斐(109)
李白政治眼界及治世才能之另一面觀 楊栩生(126)
李白性格及其歷史文化內(nèi)涵 ——李白新探之一 趙昌平(136)
詩歌研究
與“卑賤者”同呼吸共命運(yùn) ——李白關(guān)于婦女的詩歌 安 旗(153)
李白在蜀中的生活和詩歌創(chuàng)作 劉開揚(yáng)(164)
李白的詩論及其藝術(shù)實(shí)踐喬象鐘(184)
李白《山人勸酒》《商山四皓》《過四皓墓》三詩考釋 朱金城(205)
拆碎七寶樓臺——李白詩歌形態(tài)研究之一 朱易安(211)
李白詩歌的悲劇精神 林繼中(227)
論李白樂府的復(fù)與變 葛曉音(241)
李白詩中的“自然”意識 詹福瑞(257)
李白精神與詩歌藝術(shù)的本質(zhì)特征——天真 張瑞君(274)
論李白樂府詩的創(chuàng)作思想、體制與方法 錢志熙(287)
《夢游天姥吟留別》詩題辨誤 薛天緯(314)
版本考證、文本辨析和接受與傳播
宋蜀本《李太白文集》的特點(diǎn)及其優(yōu)越性 詹 锳(327)
李太白集版本敘錄 詹 锳(339)
李白題材的小說作品敘論 朱玉麒(353)
李白詩原貌之考索 周勛初(367)
重要論著索引(377)
后 記(403)