《諸葛亮研究文選》精選1911年以來(lái)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者撰寫的關(guān)于諸葛亮的專業(yè)的學(xué)術(shù)研究文選。全書約33萬(wàn)字,均分為三個(gè)部分:第一部分為諸葛亮的百年研究綜述,第二部分為經(jīng)典研究論文選,第三部分為重要論著索引!把芯肯盗小眳R集了老中青三代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新并以此梳理和綜合了多年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)諸葛亮的研究成果,為后學(xué)研究提供了指引。
前言
梅錚錚
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)于一個(gè)有著五千年?duì)N爛悠久文明的古老民族而言,歷史是國(guó)家的根基、民族的財(cái)富。三國(guó),雖只為中華歷史長(zhǎng)河之一瞬,卻是一個(gè)風(fēng)云變幻、縱橫捭闔、詭謀權(quán)變、英雄輩出且最具大眾認(rèn)同的年代。在短短幾十年的時(shí)間里,涌現(xiàn)出一大批卓越的政治家、軍事家和文學(xué)家,產(chǎn)生了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的歷史人物。三國(guó)文化作為中華傳統(tǒng)歷史文化的明珠,凝聚著傳統(tǒng)文化中豐富的道德理念和規(guī)范,忠義、仁勇、期盼國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)情懷,忠心報(bào)國(guó)、禮義廉恥的榮辱觀念,雖歷經(jīng)千余年,仍潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式和做人準(zhǔn)則。
當(dāng)年群雄割據(jù)爭(zhēng)霸的刀光劍影、逐鹿中原的爭(zhēng)鳴鼓角,早已隨那東逝長(zhǎng)江水滾滾遠(yuǎn)去。千年之后長(zhǎng)留天地間,無(wú)疑是浪花淘盡的英雄。蜀漢丞相諸葛亮,正是諸多風(fēng)流人物中的佼佼者。清代學(xué)者毛宗崗說(shuō):“三國(guó)有三奇,可稱三絕:諸葛孔明一絕也……歷稽載籍,賢相林立,而名高萬(wàn)古者莫若孔明。”在諸葛亮身上,可以看到重振社稷、胸懷天下的開闊韜略;知人善任、開國(guó)濟(jì)民的智慧賢能;以身作則、賞罰必信的人格魅力;鞠躬盡瘁、死而后已的忠義奉獻(xiàn)。裴度在“三絕碑”(《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》)碑文中言:“度嘗讀舊史,詳求往哲,或秉事君之節(jié),無(wú)開國(guó)之才;得立身之道,無(wú)治人之術(shù)。四者備矣,兼而行之,則蜀丞相諸葛公其人也!笨芍^對(duì)其才能品行的精準(zhǔn)概括。
千百年來(lái),研究諸葛亮的論著汗牛充棟。在當(dāng)代,以諸葛亮和三國(guó)文化為名片的文化交流活動(dòng)、主題節(jié)慶活動(dòng)、特色旅游項(xiàng)目、創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品足以令人眼花繚亂,深受大眾熱愛,形成了獨(dú)特的諸葛亮文化現(xiàn)象。
在《四川歷史名人叢書·研究系列》之《諸葛亮研究文選》的編選過(guò)程中,我們一方面立足于歷史線索的梳理,把握諸葛亮一生的活動(dòng)軌跡及歷史功績(jī);一方面關(guān)注諸葛亮作為一種文化符號(hào),在三國(guó)文化傳承發(fā)展中起到的代表性作用。選取了近代以來(lái)二十余位名家的研究文章,涉及人物總論、族群探索、躬耕之辨、文獻(xiàn)研究、治國(guó)方略、創(chuàng)新創(chuàng)造、傳統(tǒng)文化、精神承續(xù)、文藝視角、古史今談等諸多方面,以期為公眾呈現(xiàn)出全面且生動(dòng)的諸葛亮形象。
弦歌未止,薪火相傳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力在于傳承、創(chuàng)新和發(fā)展,我們相信,弘揚(yáng)歷史名人文化,必然將成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)價(jià)值、增強(qiáng)文化自信,讓歷史真正“活”起來(lái)的動(dòng)力和源泉。
前言……………………………………………………………………………………梅錚錚(001)
20世紀(jì)以來(lái)諸葛亮研究綜述…………………………………………………………梅錚錚(003)
家世與早年行跡研究
諸葛亮與漢末襄陽(yáng)大姓………………………………………………………………丁寶齋(027)
諸葛亮“好為《梁父吟》”考析…………………………………………………………譚繼和(036)
《隆中對(duì)》研究
論諸葛亮的攻守策略——中國(guó)古代地理政治家傳略之七…………………………史念海(065)
《隆中對(duì)》的政略修改與諸葛亮北伐的戰(zhàn)略方針…………………………………梁滿倉(cāng)(086)
《隆中對(duì)》再認(rèn)識(shí)……………………………………………………………………田余慶(103)
《隆中對(duì)》平議——《〈隆中對(duì)〉再認(rèn)識(shí)》讀后……………………………………王汝濤(126)
治蜀功業(yè)研究
論政治家諸葛亮——諸葛亮與王安石之比較…………………………………………繆鉞(147)
諸葛亮造福成都的三大功業(yè)…………………………………………………………方北辰(157)
從三國(guó)的大勢(shì)說(shuō)到諸葛亮的用人……………………………………………………蔣君章(168)
諸葛亮與蜀漢廉政建設(shè)初論…………………………………………………羅開玉、謝輝(180)
諸葛亮《自表后主》考析……………………………………………………………譚良嘯(193)
蜀漢政權(quán)與益州士族…………………………………………………………………李兆成(202)
試論諸葛亮的政治思想………………………………………………………………王利器(223)
蜀漢政權(quán)重要官員的地域構(gòu)成及變化——兼議諸葛亮的“貴和”精神…………許蓉生(235)
戎馬生涯研究
諸葛亮南征的路線考說(shuō)………………………………………………………………方國(guó)瑜(249)
木牛流馬新論…………………………………………………………………………林成西(263)
昭覺蜀漢軍屯遺址應(yīng)為諸葛亮“軍卑水”的指揮部考論…………………………梅錚錚(276)
形象與文化內(nèi)涵研究
(后略……)