行為和演化范式經(jīng)濟(jì)學(xué)是最近三十年涌現(xiàn)的一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析視角和方法，主要由桑塔費(fèi)學(xué)派推動(dòng)，該學(xué)派借用了生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究成果，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心概念——自利的“經(jīng)濟(jì)人”—— 有失偏頗；以鮑爾斯、金迪斯為代表的桑塔費(fèi)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家轉(zhuǎn)而研究人類(lèi)的顧他偏好、理性行為、合作、權(quán)力以及制度、秩序等側(cè)面，主張從行為、制度和演化視角重新表述經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，尋找一個(gè)能夠解釋異質(zhì)性的框架，為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供新的研究視角。作者很早就關(guān)注桑塔費(fèi)學(xué)派，是該學(xué)派學(xué)說(shuō)引進(jìn)者之一，對(duì)此有深入研究。本書(shū)通過(guò)分章別類(lèi)的講述，以期讓讀者對(duì)該學(xué)派有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
適讀人群 ：大眾 ★對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的徹底反思，多學(xué)科視野下的新經(jīng)濟(jì)學(xué)★
在新古典范式經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)被刻畫(huà)為一群相互交易的“經(jīng)濟(jì)人”，這些“經(jīng)濟(jì)人”具有完全的理性以及對(duì)市場(chǎng)的完全信息。在這樣的情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家證明市場(chǎng)均衡將會(huì)存在�！F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)并非如此。
“經(jīng)濟(jì)人”只是一個(gè)虛構(gòu)的假定，真實(shí)的人是多樣而且多面的。經(jīng)濟(jì)理論必須考慮人的多樣性和多面性，這樣才能有助于我們理解分散的經(jīng)濟(jì)行為如何形成社會(huì)的合作秩序。
合作何以可能？權(quán)力何以形成？人類(lèi)社會(huì)如何建立？行為和演化范式經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖用跨越學(xué)科界限的、統(tǒng)一的方式來(lái)理解人類(lèi)行為。
政策設(shè)計(jì)要尊重人性，正視人性多元且多面這一事實(shí)；要激發(fā)人性，有助于誘出人性“善”的一面；要利用人性，快思考系統(tǒng)可助推人的行動(dòng)；要引導(dǎo)人性，恰當(dāng)?shù)那榫霸O(shè)計(jì)可引導(dǎo)人們得體的行為。
董志強(qiáng)，華南師范大學(xué)文科二級(jí)教授、博導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)行為科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室(BEST@SCNU)主任，經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)，廣東省“珠江學(xué)者”特聘教授，中宣部全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才。研究領(lǐng)域涵蓋新政治經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、行為實(shí)驗(yàn)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，也長(zhǎng)期關(guān)注當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想流派。論文見(jiàn)于《經(jīng)濟(jì)研究》、《管理世界》、《世界經(jīng)濟(jì)》、Journal of Comparative Economics、China Economic Review、Journal of Experimental Social Psychology、Frontiers in Human Neuroscience等國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為科學(xué)期刊。出版《合謀與公司治理》《經(jīng)濟(jì)決策的概率模型》《理性的邊界》《議價(jià)與市場(chǎng)行為》等專(zhuān)著和譯著十余部。曾五次獲得教育部人文社科優(yōu)秀成果二、三等獎(jiǎng)，八次獲得廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)。
1 引言
1.1走近桑塔費(fèi)研究院
1.2桑塔費(fèi)研究院的歷程
1.3 桑塔費(fèi)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
1.4本書(shū)的內(nèi)容
2 顧他偏好
2.1自利“經(jīng)濟(jì)人”思想史考察
2.2顧他的社會(huì)偏好
2.3強(qiáng)對(duì)等性及其演化根源
2.4公平偏好的演化起源
2.5社會(huì)文化對(duì)偏好的塑造
2.6顧他偏好與經(jīng)濟(jì)理論的改造
3 理性行為
3.1理性行為
3.2時(shí)間不一致性問(wèn)題
3.3風(fēng)險(xiǎn)選擇行為中的異象
3.4對(duì)期望效用理論的改造
3.5桑塔費(fèi)學(xué)派的觀點(diǎn)
4 合作何以可能
4.1生物學(xué)的洞見(jiàn)
4.2經(jīng)濟(jì)博弈論的洞見(jiàn)
4.3無(wú)名氏定理與利己主義合作模型的失敗
4.4桑塔費(fèi)學(xué)派的看法
5 權(quán)力、財(cái)富與社會(huì)結(jié)構(gòu)
5.1 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理及其缺陷
5.2科斯定理“譽(yù)”與“誹”
5.3權(quán)力與社會(huì)結(jié)構(gòu)
5.4財(cái)富與階級(jí)
6 制度及其演化
6.1制度及其演化：思想簡(jiǎn)史
6.2制度的起源：來(lái)自演化博弈的洞見(jiàn)
6.3制度演進(jìn)：幾種分析思路
6.4值得繼續(xù)探討的問(wèn)題
7 社會(huì)秩序之謎
7.1 社會(huì)秩序的傳統(tǒng)理論及其困境
7.2稟賦效應(yīng)對(duì)自發(fā)社會(huì)秩序的根本重要性
7.3稟賦效應(yīng)的演化根源和顯著性
7.4 擴(kuò)展模型：戰(zhàn)斗力非對(duì)稱(chēng)與第三方實(shí)施力量的必要性
7.5 總結(jié)性評(píng)論
8 經(jīng)濟(jì)政策與制度設(shè)計(jì)
8.1物質(zhì)利益、道德情操與制度的互補(bǔ)和擠出
8.2激勵(lì)影響社會(huì)偏好時(shí)的機(jī)制設(shè)計(jì)
8.3政策和制度設(shè)計(jì)的行為視角
8.4道德經(jīng)濟(jì)：好的激勵(lì)無(wú)法替代好的公民
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
