守住我們心中的家國情懷

中共金山區(qū)委副書記 信亞東

時代的車輪滾滾向前，留下的每一道履痕都是給予后來者最好的鏡鑒。時值我們即將迎來偉大的中國共產(chǎn)黨成立一百年的重要節(jié)點，由金山博物館編著的《說劍描蘭——金山與南社》一書也行將付梓。作者立足金山本土，以金山人的視角，將一百一十多年前發(fā)生在中國大地上的一次深刻思想變革進行精心梳理，系統(tǒng)地還原了金山這片熱土為中國民主革命的發(fā)軔所作出的杰出貢獻。作為“金山歷史文化叢書”的開篇之作，我想其中之意有二，一則致敬，二則要承繼和守牢我們中華民族世代相傳的家國情懷。

“彈箏把劍又今時，幾復(fù)風流賴總持�！蹦仙纾�是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是20世紀初以民主革命啟蒙思想宣傳家、文學(xué)家、教育家為中堅，以推翻清王朝封建統(tǒng)治為共同政治基礎(chǔ)，以振起國魂、弘揚國粹為主導(dǎo)文化思想，同時注意吸收西方先進思潮的全國性文學(xué)和文化社團。作為民主革命時期參加人數(shù)最多、社會影響最大的愛國文人團體，南社素有“天下第一文社”之稱。遙想當年，在反清的旗幟下，陳去病、高旭、柳亞子發(fā)起成立南社，他們雅集唱和，倡言革命，組建了這一中國近現(xiàn)代史上最大的革命文學(xué)團體，標志著知識分子的空前覺醒。南社，集一時之選，山鳴谷應(yīng)，名流薈萃，人才濟濟。他們“以天下為己任”的高尚節(jié)操，至今依然風骨長存。

大樹百年，由根而始，大美金山，英彥輩出，風云際會，說劍描蘭。上海是南社社員的重要活動中心，前后舉辦雅集達16次之多。金山作為南社的重要發(fā)祥地之一，據(jù)最新研究成果，共擁有南社、新南社、南社紀念會成員達65名，是全國南社社友第二多的縣級單位，僅次于江蘇吳江，在南社史冊上留下濃墨重彩的一頁。其中，除南社創(chuàng)始人之一的高旭、南社元老陳陶遺、江南三大儒之一的高燮、南社第二任主任姚光等南社核心人物外，還有國際著名的天文學(xué)家高平子、帖學(xué)宗師白蕉、海派畫家孫雪泥、國學(xué)家周大烈，等等。金山南社鄉(xiāng)賢，躍上歷史舞臺，傳播南社新聲，傳遞時代強音，多有“文意”“詩意”與“畫意”，飽含對民族、國家和社會的憂思、憧憬與期盼，為我們這座城市留下彌足珍貴的精神文化財富和極其豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《說劍描蘭——金山與南社》，全方位、多角度地呈現(xiàn)出金山與南社的淵源關(guān)系。以“說劍”與“描蘭”的視角，探討南社創(chuàng)立之前、創(chuàng)立之時的歷史細節(jié)，探究金山高氏、姚氏的思想淵源與行動軌跡。全書既著眼于整個中國近現(xiàn)代史，又著力于金山、于南社、于具體的金山南社人物與事件，反映出金山南社諸人革命性與文藝性、投身時代思潮與傳承社會文化的統(tǒng)一。本書注重實用性與嚴謹性，既能真實反映歷史，而又深入淺出、通俗易懂。

在這里，我們以“金山與南社”的視角撫今追昔，重新回望“20世紀大舞臺”上的金山鄉(xiāng)賢，回望那些為“覺民”而走到一起的知識分子，回望那些以結(jié)社名義倡言革命、胸懷天下的仁人志士。南社雖已成往事，但南社人秉承的大無畏精神和“以天下為己任”的高尚情操，與我們中華民族世代傳承的家國情懷同出一脈。中國人的家國情懷，其核心內(nèi)涵是在家盡孝、為國盡忠，其實踐途徑是修己安人、經(jīng)邦濟世，其價值理想是以身報國、建功立業(yè)。作為個人對家庭和國家共同體的認同與熱愛，家國情懷正是愛國主義精神產(chǎn)生的倫理基礎(chǔ)和情感狀態(tài)，在中華文明數(shù)千年演變進程中有著深厚的滋生土壤和歷史淵源。

事實上，《說劍描蘭——金山與南社》的出版，就是金山區(qū)近年來重視對南社史料挖掘、整理所取得的成果。本書試圖從斑駁的歷史歲月中，還原一段金山人不能忘卻的時代記憶，特別是金山先輩們在風云激蕩的歲月里所體現(xiàn)出的責任擔當與家國情懷。家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高揚著我們對于家庭和國家共同體的認同關(guān)心、維護熱愛和奉獻擔當，啟迪著數(shù)千年來中華兒女如春雨潤物、浸潤滋養(yǎng)的情感與心靈，激勵著無數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)，繼而對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。

歷史是最好的教科書，習(xí)近平總書記高度重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承，提出要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。在新的時代背景下，我們該如何去追思南社，如何去詮釋南社精神，如何深入挖掘南社優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地為社會主義文化建設(shè)服務(wù)？我想，所有這些問題的解答，都有待于我們廣大文史研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者和愛好者們繼續(xù)深入地做好南社史料文獻挖掘，繼續(xù)深入地加強南社歷史文化研究，繼續(xù)努力地開創(chuàng)南社學(xué)研究的嶄新局面。

是為序。