王寵（一四九四—一五三三），字履仁、履吉，號(hào)雅宜山人，吳縣（江蘇蘇州）人。明代中期著名書畫家。他以邑諸生貢入太學(xué)，博學(xué)多才，詩(shī)書畫印并工，名噪一時(shí)，傳入《明史》。有《雅宜山人集》等著作行世。

王寵天分很高，但一生仕途失意，寄情于藝術(shù)間。尤以書名，特善小楷，行草也十分精妙。王寵與文徵明、陳淳、唐寅等互為師友，是“吳門書派”的代表人物之一。若非四十歲早逝，他能取得更大成就。

讓王寵名世的主要是其小楷作品，似拙取巧，婉麗遒勁。王寵的招牌筆法是用筆含蘊(yùn)，少出尖筆。這一方面來(lái)自他早年的老師——以研究易學(xué)和道教著稱的蔡羽，從后者留存至今的數(shù)幅作品中可以看出藏鋒用筆的萌芽。作為學(xué)生，王寵可謂得金針而后來(lái)光大者。另一方面，王寵實(shí)在是一位明代學(xué)鐘繇而較有成就者。除了鐘繇，王寵三十歲至三十五歲間在文徵明指導(dǎo)下系統(tǒng)臨習(xí)過晉唐小楷，深得早期楷書的結(jié)構(gòu)精華——隨字賦形，即米芾在《海岳名言》中力倡的“大小各有分，不一倫”的高境界。明人王世貞評(píng)論王寵的結(jié)字為“天骨爛然，姿態(tài)橫生”。整體來(lái)看，王寵的小楷風(fēng)格可以用一個(gè)“簡(jiǎn)”來(lái)概括，仿佛用禿筆取勢(shì)，結(jié)構(gòu)和章法曠達(dá)，氣息空雅，自成一格。

書如其人，王寵的書風(fēng)是其性格和人生的反映。王寵生長(zhǎng)在一個(gè)文化氣息濃厚、知書達(dá)理的商人家庭。文徵明在為王寵撰作的墓志銘中寫道，他“性惡喧囂，不樂居廛井”，“高朗明潔，砥節(jié)而履方，一切時(shí)世聲利之事，有所不屑，猥俗之言，未嘗出口，風(fēng)儀玉立，舉止軒揭”。他的生活更是詩(shī)意的，“遇佳山水輒忻然忘去，或時(shí)偃息於長(zhǎng)林豐草間，含醺賦詩(shī)，倚席而歌，邈然有千載之思”。仕途的失意使他越加寄情于山水與藝術(shù)，卓然成家。

王寵與祝允明、文徵明被譽(yù)為“吳門三家”，名至實(shí)歸。論者甚至以為，文徵明之后，“書法當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書本于大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上”（明何良俊語(yǔ)）。在館閣體盛行的明代，能寫出一手極富個(gè)性的小楷，勇氣可嘉。至于另有論者認(rèn)為，其小楷有臨習(xí)《淳化閣帖》而帶來(lái)的“棗木氣”，或是誤解了王寵的良苦用心�，F(xiàn)代學(xué)人也已注意到王寵用筆與明末黃道周、清初八大山人書法之間的可能聯(lián)系，極富啟發(fā)。

王寵存世作品中，他于明嘉靖五年（一五二六）五月書寫的《史記?刺客列傳》較少人知。這卷作品在民國(guó)時(shí)期曾傳至金石學(xué)家羅振玉之手，羅氏于二十世紀(jì)三十年代以之作為《貞松堂藏歷代名人法書》的一種自印出版，此后佚失。關(guān)于這件作品的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)代書法家黃惇在《中國(guó)書法史》（元明卷）中寫道：“（《刺客列傳》）為其典型的小楷面貌，結(jié)字空靈，氣息高古而典雅，得靜逸之趣，與其‘人品高曠’之性格頗為一致�！苯駬�(jù)此略作放大重新編印出版，以廣流傳。