通靈的叢林詩人
　　——譯者序
　　羅德亞德·吉卜林（1865-1936），英國19世紀末20世紀初的文學(xué)大家。于1907年獲諾貝爾文學(xué)獎，死后葬于英國倫敦威斯敏斯特教堂著名的“詩人之角”。他一生著述豐富，出版了三十余部詩集、四十余部短篇小說集、三部長篇小說以及數(shù)十部其他作品。吉卜林出生于印度孟買，六歲之前都是在那兒度過的，印度的自然景觀和風(fēng)土人情給他留下了難以忘懷的印象。1882年至1889年，他又在印度做了七年的記者。他和印度的緣分為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了永不枯竭的靈感。
　　1894年和1895年，吉卜林接連出版了具有濃郁印度風(fēng)味的《叢林故事》和《叢林故事續(xù)編》兩部書，奠定了他兒童文學(xué)巨匠的地位。論藝術(shù)水；隹，這兩部書的成就不在他的長篇小說《基姆》之下，更重要的是，吉卜林在這兩部書里所展現(xiàn)的瑰麗奇特的圖景對于孩子們而言有不可抗拒的魅力。自出版以來，它們一直被視為兒童文學(xué)的經(jīng)典，曾被迪士尼改編成動畫片。本書選譯的是這兩部作品中有關(guān)小男孩兒莫格里的六個故事，涵蓋了從莫格里被狼群收養(yǎng)到最終離開叢林的經(jīng)歷，構(gòu)成了一個相對完整的情節(jié)框架。
　　《叢林故事》的故事背景是在印度的叢林里展開的，里面的許多主要角色都是動物，雖然以動物為題材的作品不勝枚舉，吉卜林的故事卻獨樹一幟。動物文學(xué)作品大體有三類：一類帶有明顯的寓言色彩，動物只是表達思想的符號；一類是動物童話，其實是以擬人的方式描繪動物：吉卜林筆下的動物卻是獨立的、充滿野性的角色，他不是讓人的思想、人的情感披上動物的外衣，而是完全保留動物之為動物的特征，讓它們以與動物相稱的方式說話，也就是說，吉卜林殫精竭慮所做的是將叢林動物的語言“翻譯”成人的語言。
　　吉卜林的成功令人驚嘆，他不僅以超凡的想象力體察和捕捉到了動物特有的領(lǐng)悟和解釋世界的方式，而且以卓越的文學(xué)天賦為動物們量身定做了一套叢林語言，用人的詞語拼出了動物的句子。這意味著他的語言在相當程度上偏離了標準的英語。舉例來說，他故意讓動物們用帶有早期現(xiàn)代英語風(fēng)味的語言交談，造成一種陌生化的效果，拉開叢林世界與文明世界的距離；他創(chuàng)造了許多特殊的說法來表達動物的心理概念，比如“叢林居民”（指叢林里的動物）、“毒民”（指眼鏡蛇）、“樹地”（形容猴子在樹上如履平地）等等他用繞彎子的叫法表現(xiàn)動物們對某些猛獸和事物的恐懼，比如“紅花”（指火）、“長斑紋的家伙”（指老虎）、“沉默的家伙”（指大象）等等；他別出心裁地編撰了不少有動物情趣的諺語，比如“去年的堅果是今年的黑土”、“明天再打明天的獵”、“蜜吃完了，空蜂巢就該拋下了”等等；他甚至把動物的智慧和微妙感覺都轉(zhuǎn)換成了韻味十足的詩歌（見每個故事首尾）。為了最大限度地保存吉卜林作品的個性，譯者在追求曉暢生動的同時，盡量避免將“動物化”的語言譯成“人化”的語言，這使得翻譯的過程更加艱辛。
　　《叢林故事》之所以讓人愛不釋手，還因為吉卜林是公認的講故事的高手，里面的每一個故事都扣人心弦，每一個形象都躍然紙上。狼氏族議事會上的幾次沖突、古城遺址和瓦因艮加河邊的大戰(zhàn)、莫格里巧殺老虎謝爾汗等情節(jié)都驚心動魄，莫格里告別叢林的場景又讓讀者欷歔不已。說到形象，莫格里的機智頑皮、棕熊巴魯?shù)暮┖裰覍崱⒑诒�巴希拉的精明高傲、巖蟒卡的風(fēng)趣鎮(zhèn)定、老虎謝爾汗的兇殘愚蠢，無不傳神地體現(xiàn)于各自的語言中。
　　對于這樣的作品，評論是蒼白的。吉卜林為所有的孩子和童心未泯的成人創(chuàng)造的這個叢林世界，只有親身進入才能領(lǐng)略它的神奇。