翻閱2019年的文學(xué)期刊，給我留下深刻印象的是一批系列小小說（短章）作品，如：莫言的《一斗閣筆記》、《一斗閣筆記》（二），大解的《眾神之鄉(xiāng)》，石舒清的《凌伯講的故事》《九案》，李浩的《五個(gè)飛翔的故事》《六個(gè)飛翔的故事》《十二個(gè)飛翔手故事》，余烈的《盤古嶺》，趙大河的《羔羊及其他》，班宇的《隱鳴》，水鬼的《食色兩相》，謝志強(qiáng)的《艾城奇人異事》，非魚《河上有風(fēng)》，劉立勤的《扶貧筆記》，高杉的《長(zhǎng)征的那些事》，郭君峰《永不消逝的魂靈》，陳峰的《歲時(shí)貼》，王平的《關(guān)于時(shí)間的元小說》，王向威的《可能之書》，何君華的《并不是世界名著》等等。它們出現(xiàn)在不同的文學(xué)期刊中，且形態(tài)各異，被稱為筆記小說、短篇小說、中篇小說、先鋒文本、探索文本、越界文本等等。
　　早在20世紀(jì)90年代，小小說領(lǐng)域就有作者開始嘗試創(chuàng)作系列小小說，如孫方友、凌鼎年等，他們的系列小小說作品往往是人物或地域?yàn)橹行模瑢⑷舾尚」适逻B綴起來，卻缺乏一種整體性的建構(gòu)。21世紀(jì)以來，滕剛《個(gè)人履歷》等作品的出現(xiàn)，則標(biāo)志小小說作者以系列小小說的形式建構(gòu)一個(gè)獨(dú)立完整豐富藝術(shù)世界嘗試的開始。2005年出版的《尷尬風(fēng)流》將這種嘗試與探索推向?qū)拸V的空間，作品甫經(jīng)問世，便爭(zhēng)議叢生。王蒙說，把它算作長(zhǎng)篇小說也行，算作小小說亦可，他是作為系列小小說寫的；出版時(shí)，出版方認(rèn)為此書可算作是一種別致的長(zhǎng)篇小說體；有研究者認(rèn)為，它是“新筆記體小說”……認(rèn)識(shí)上存在的歧義，恰恰說明作品在文體實(shí)驗(yàn)上的價(jià)值。
　　文體分類使小說、散文、詩(shī)歌、戲劇之間有了嚴(yán)格的區(qū)分與邊界，但是文學(xué)（小說）創(chuàng)作何曾將嚴(yán)守文體的界限視作責(zé)任，無數(shù)文體探索實(shí)踐已然昭示逾越與跨界的可能性與合理性。系列小小說的嘗試與探索，或許還存在著一些問題，也可能繼續(xù)飽受爭(zhēng)議，但是，在顛覆與重構(gòu)中，它所開啟的新方式，拓展了小小說的可能性。
　　之于2019年的這些有了五花八門名稱的系列小小說作品，我所看重的是那些質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、獨(dú)立而閃亮片段，以及由它們所構(gòu)成的世界的完整性，它們之于小小說發(fā)展中所可能發(fā)生的影響。
　　2019年4月末，申平的《蘇東坡小小說譯評(píng)》研討會(huì)在廣東惠州召開，與會(huì)者的研討由《蘇東坡小小說譯評(píng)》延伸了當(dāng)下小小說創(chuàng)作如何面對(duì)世界文學(xué)資源與中國(guó)敘事文學(xué)傳統(tǒng)的問題上。我對(duì)這一話題感觸頗深。其實(shí)，我亦曾在探討馮驥才《俗世奇人》特點(diǎn)的文章中，涉及了這一話題。《俗世奇人》的獨(dú)創(chuàng)性，今天看來仍不乏啟示性意義。所以，我想從馮驥才的《俗世奇人》談起。
　　早在20世紀(jì)80年代后期，頗受爭(zhēng)議的“怪世奇談”三部曲（《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽八卦》）完成后，馮驥才曾經(jīng)花費(fèi)了幾年的時(shí)間思考如何在藝術(shù)上有所創(chuàng)造，“為了這一步，我在這一類小說的文本、語言、文字、方法和審美上琢磨了好幾年。在當(dāng)時(shí)文壇的多數(shù)作家都競(jìng)相掉進(jìn)‘宗法洋人’的泥淖時(shí)，我依然想從唐宋傳奇、筆記小說到《聊齋志異》這條古道上再往下走幾步。我不相信古人把路走盡了，我想在這蒼老的泥土中開幾朵自己的矢車菊”。（馮驥才：《漩渦里》）他不想步人后塵，他要尋找或者說創(chuàng)造一種屬于他的“文本方式”（也可以理解為一種敘事方式）。1994年馮驥才在《收獲》上推出《市井人物》（七篇），這便是日后《俗世奇人》最初的七篇作品，也是馮驥才“成功地運(yùn)用古典”所創(chuàng)造的“文本方式”的“成果”。