清末官場中，嗜藏印、鑒印、編印譜的官員甚多，尚書如潘祖蔭，巡撫如昊大激，知府如昊云，信手拈來，都是極精通收藏者。徐士愷為浙江候補道，相傳還任過浙江按察使，公余之暇，玩印也是不亦樂乎。但他為人所重的，是一部《廣印人傳》，作為印學(xué)史典籍文獻，可稱“人以書傳”，使得當(dāng)世大家都開始關(guān)注和提及徐士愷其人了。
　　徐士愷字子靜，安徽石埭人。他在印譜史上的大貢獻，是輯有《觀自得齋印集》（古銅印譜）、《觀自得齋集缶廬印譜》（昊昌碩印作），以及《觀自得齋印集》（趙之謙印作）。僅憑此三譜，徐士愷即足以不朽。
　　此部《觀自得齋印集》收徐士愷家藏古銅印兩千余方，體制龐大，鈐拓精良。其中一至二冊為古璽秦印，三至六冊為官印，七至十六冊為私印。又特別是其中單列第十五冊為兩面印，第十六冊為元押，體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶�業(yè)眼光。
　　觀自得齋印譜系列，已成為光緒時期古印收藏和印譜編輯的重要品牌。尤其是在當(dāng)時業(yè)界古印鑒賞、編譜成風(fēng)的情況下，在紛繁之間，獨選趙之謙、昊昌碩兩家為之輯譜行世，這是要有極大的慧眼的。甚至更可推斷的是：民國時以蘇、滬、杭為中心的江南文化圈之所以獨崇悲庵、缶廬，與徐士愷兩部印譜的風(fēng)行于世，應(yīng)該是有極大關(guān)系的。