本書對戰(zhàn)國時代社會思潮、作家作品的存佚情況、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點作了詳細(xì)而具體而不乏深度的論述。論述既持之有故，言之亦自然成理，論點均可供研究者參考。
戰(zhàn)國時代，正像歷對它的稱名，是一個列國爭雄，戰(zhàn)亂頻仍的時代。但這也是中國歷新舊交替的一個大變革時代。夏、商、西周以來的舊制度、舊傳統(tǒng)，已不可挽回地趨于瓦解�！岸Y崩樂壞”，諸侯紛爭，殺人盈野， 整個社會陷入到大的危難動亂之中。社會需要新生，危機促人思考。自春秋后期，隨著“私學(xué)”興起而造就出來的大批士人，因當(dāng)時社會形勢的需要而壯大，他們“言治亂之事，以干世主”，或在各國統(tǒng)治者的羅致下，走上政治、外交、軍事舞臺；或到處游說，聚徒講學(xué)，大都圍繞著當(dāng)時迫切的社會問題，提出自己的思想觀點和政治主張，自覺不自覺地形成了各種家派，互相交鋒，彼此論戰(zhàn)。這就出現(xiàn)了戰(zhàn)國時代所謂“百家爭鳴”的局面。
《戰(zhàn)國文學(xué)史論》對戰(zhàn)國時代社會思潮、作家作品的存佚情況、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點作了詳細(xì)而具體而不乏深度的論述。論述既持之有故，言之亦自然成理，論點均可供研究者參考。
引論：戰(zhàn)國文學(xué)史研究的對象及方法
一、作為時代概念的“戰(zhàn)國”一詞的出現(xiàn)
二、戰(zhàn)國文學(xué)史研究的時間范圍
三、戰(zhàn)國文學(xué)史的學(xué)科內(nèi)涵
四、從歐洲文學(xué)的發(fā)展認(rèn)識文學(xué)的歷史性特征
五、戰(zhàn)國文學(xué)史的研究對象
六、戰(zhàn)國文學(xué)史的研究方法
第一章 戰(zhàn)國巨變與戰(zhàn)國文學(xué)家人文環(huán)境的改變
第一節(jié) 秩序與道德的崩潰與重構(gòu)
一、周天子作為天下共主的精神價值的崩潰
二、春秋至戰(zhàn)國的蛻變
第二節(jié) 戰(zhàn)國時期的社會改革
一、七國的變革措施
二、對七國變革措施的評價
第三節(jié) 戰(zhàn)國士人向文人的轉(zhuǎn)變
一、戰(zhàn)國士人來源的開放性特點
二、士人向文人的轉(zhuǎn)變及士人學(xué)文的動力
三、戰(zhàn)國土人的新士風(fēng)
四、士人的人格尊嚴(yán)和獨立性
五、士人的重要性及尊士的社會氛圍
第四節(jié) 戰(zhàn)國士人的理性精神
一、對天地原始問題的思考
二、追求以人為本的人文主義立場
三、贊揚禪讓制度倡導(dǎo)社會公正
四、反古與標(biāo)新立異
五、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
第五節(jié) 戰(zhàn)國文人的怪誕與神秘
一、文人的詭誕現(xiàn)象
二、楚人及戰(zhàn)國諸侯對神的崇拜
第二章 戰(zhàn)國文人的著述風(fēng)氣及著述的繁榮
第一節(jié) 戰(zhàn)國時期文人的著述風(fēng)氣
一、私人著述開始于戰(zhàn)國
二、戰(zhàn)國時私人著述的大量出現(xiàn)
第二節(jié) 自覺的創(chuàng)作意識與體裁流派的多樣化
一、自覺的創(chuàng)作意識及現(xiàn)實使命感
二、戰(zhàn)國時期主要的文學(xué)體裁及流派
第三節(jié) 現(xiàn)存戰(zhàn)國主要論說體文學(xué)著作
一、《六藝略》所載戰(zhàn)國論說體文學(xué)著作舉要
二、戰(zhàn)國儒家著作舉要
三、戰(zhàn)國黃老道家著作舉要
四、戰(zhàn)國莊子學(xué)派著作舉要
五、戰(zhàn)國其他諸子著作舉要
第四節(jié) 現(xiàn)存戰(zhàn)國主要敘事體及抒情體文學(xué)著作
一、《左傳》的作者與傳承
二、《國語》及《戰(zhàn)國策》的作者與成書
三、戰(zhàn)國抒情體文學(xué)及賦文學(xué)
第三章 戰(zhàn)國時期的主要文學(xué)思想
第一節(jié) 孔門弟子記述的孔子文學(xué)觀
一、孔子強調(diào)對文及文學(xué)的重視
二、孔予強調(diào)文學(xué)對個人及社會的積極作用
三、孔子強調(diào)文學(xué)內(nèi)容和形式之間的本末和諧
四、作為文學(xué)追求的盡善盡美理想
第二節(jié) 《札記?樂記》與孔子的禮樂理論
一、批評禮樂文化以僭越為標(biāo)志的衰亡
二、對鄭衛(wèi)新樂的批判
三、《樂記》各篇主要觀點辨析
第三節(jié) 孟子、荀子及《呂氏春秋》的文學(xué)觀
一、孟子的主要文學(xué)主張
二、荀子的主要文學(xué)理論主張
三、《呂氏春秋》的文學(xué)觀
第四節(jié) 戰(zhàn)國的文學(xué)否定論
一、道家文學(xué)觀
二、法家文學(xué)觀
三、墨家文學(xué)觀
第四章 戰(zhàn)國論說體文學(xué)研究
第一節(jié) 《論語》與《易傳》的主要內(nèi)容
一、《論語》闡述的仁政思想
二、《論語》關(guān)于君子人格建設(shè)的思想
三、《易傳》關(guān)于君子人格建設(shè)的思想
第二節(jié) 《孟子》與《荀子》
一、《孟子》的主要內(nèi)容
二、《荀子》及《晏子春秋》的主要內(nèi)容
第三節(jié) 從《黃帝四經(jīng)》到《道德經(jīng)》
一、《黃帝四經(jīng)》的主要內(nèi)容
二、《文子》、《鶚冠子》與《管子》
三、《老子》的主要內(nèi)容
第四節(jié) 從楊朱到《莊子》
一、楊朱的主要觀點
二、《莊子》的主要內(nèi)容
第五節(jié) 從《法經(jīng)》到《韓非子》
一、早期法家著作的內(nèi)容
二、《韓非子
《史記·六國年表》以周元王元年為戰(zhàn)國七雄歷史的起點，周元王元年即公元前475年。習(xí)慣上，我們常常把這一年看作是戰(zhàn)國的開始。戰(zhàn)國經(jīng)二百余年的風(fēng)云變幻，至公元前221年秦并六國，建立秦王朝，而宣告結(jié)束。戰(zhàn)國文學(xué)就是產(chǎn)生在這一個歷史時期的文學(xué)。
顧名思義，戰(zhàn)國文學(xué)史論就是研究戰(zhàn)國時代文學(xué)發(fā)展歷史的著作，但是，在具體的研究過程中，我們?nèi)匀恍枰獙Α皯?zhàn)國”這個時代名稱以及戰(zhàn)國時代文學(xué)的內(nèi)涵和外延進行適當(dāng)?shù)年U釋，才能使我們的研究建立在盡可能科學(xué)的基礎(chǔ)上。所以，在進入戰(zhàn)國文學(xué)史的本題研究之前，我們對戰(zhàn)國文學(xué)史研究對象及方法的說明，就顯得很有必要。
“戰(zhàn)國”一詞，本來不是一個時代名稱，而是指戰(zhàn)爭時代處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的諸侯國。如《管子?霸言》云：
強國眾，合強以攻弱，以圖霸；強國少，合小以攻大，以圖王。強國眾，而言王勢者，愚人之智也；強國少，而施霸道者，敗事之謀也。夫神圣視天下之形，知動靜之時，視先后之稱，知禍福之門。強國眾，先舉者危，后舉者利；強國少，先舉者王，后舉者亡。戰(zhàn)國眾，后舉可以霸；戰(zhàn)國少，先舉可以王。 ……
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