本書是多元智能理論創(chuàng)始人美國教育心理學(xué)家霍華德.加德納關(guān)于“心智”教育探討的專業(yè)性著作的中文譯著,重點探討了“非受過學(xué)科訓(xùn)練的心智”相關(guān)理論、概念及其實踐方法意義等,對于教育工作者、教育管理工作者,特別是學(xué)齡前教育如何思考和制訂教育目標(biāo)、進(jìn)行教學(xué)實踐等,具有一定的學(xué)術(shù)參考價值。本書以對幼童思維的研究為基礎(chǔ),研究發(fā)現(xiàn):嬰兒的大腦天生并非一塊白板或者一團(tuán)困惑,而是內(nèi)在程序設(shè)計精密的生物體。因此,日后的學(xué)習(xí)必須建立在每一個正常而融先天的限制和偏見的基礎(chǔ)上。所以作者推崇一種以兒童能夠理解為目的的教育。博物館中教學(xué)方法和學(xué)徒制其實更符合兒童的心智特點,可以作為學(xué)校教育學(xué)習(xí)的重要模式。
1.作者為世界著名的教育心理學(xué)家,多元智能理論之父。2.本書提出了重要的三個學(xué)習(xí)之謎,并分析了原因。
世界著名的教育心理學(xué)家,最為人知的成就是是提出了“多元智能理論”。現(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究院心理學(xué)、教育學(xué)教授,波士頓大學(xué)醫(yī)院院精神病學(xué)教授。
緒論
第一章最重要的學(xué)習(xí)之謎
直覺學(xué)習(xí)與學(xué)校學(xué)習(xí)
探索理論架構(gòu)中的三種學(xué)習(xí)者
七種智能
理論框架的構(gòu)建
本書的主線:人性、人類機構(gòu)和價值觀
第一篇天生的學(xué)習(xí)者
第二章心智發(fā)展導(dǎo)論
早期的心智研究
皮亞杰對認(rèn)知發(fā)展的先驅(qū)性研究
皮亞杰之后的智能研究
跨越生物與文化
第三章最初的學(xué)習(xí):局限性與可能性
哲學(xué)議題
設(shè)計精密的嬰兒
皮亞杰對嬰兒認(rèn)知的描述
嬰兒對社會的感知
對感覺運動知識的五個注釋
第四章通過符號認(rèn)識世界
符號學(xué)家
語言符號系統(tǒng)
物體與事件的分類
表演、想象與理論的誕生
幼童時期符號化的研究
求知方式的多重性和個體性
第五章學(xué)前兒童的世界:直覺理解的形成
兒童的直覺理論
其他方面的早期能力
對日后學(xué)習(xí)的五種限制條件
兒童發(fā)展的預(yù)測
五歲兒童心智的能力與局限
第二篇教育體制知多少
第六章教育的傳統(tǒng)與價值觀
教育抉擇之一:要教些什么?
理解的各個層面
教育抉擇之二:如何教授知識?
學(xué)徒制度
第七章學(xué)校這個地方
早期的學(xué)校
學(xué)校的重責(zé)大任
現(xiàn)代普通學(xué)校的三個使命
學(xué)習(xí)評估
學(xué)校的成效
機構(gòu)的局限
第八章學(xué)校造成的困境:自然科學(xué)學(xué)科的誤解
理解的多樣性
物理學(xué)的錯誤概念
生物學(xué)方面的錯誤概念
數(shù)學(xué)問題:呆板運用運算法則
第九章學(xué)校造成的更多困境:社會科學(xué)與人文
科學(xué)中的刻板印象
經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)方面的問題
人文學(xué)科中的刻板印象與簡單化想法
歷史與文學(xué)研究的問題
藝術(shù)領(lǐng)域的簡單化想法
關(guān)于錯誤概念和刻板印象的一些論斷
第三篇追求理解的教育
第十章解決之道:黑暗與曙光
基本技能的局限
一個國家的文化素養(yǎng)
教育上的傳統(tǒng)延續(xù)
進(jìn)步主義教育
進(jìn)步主義教育的局限
第十一章童年時期的理解教育
適合兒童的教育環(huán)境
“多彩光譜”項目
培養(yǎng)低年級兒童的文化素養(yǎng)
兒童中期:學(xué)徒制與方案活動
兒童中期的理解教育
第十二章青少年時期的理解教育
創(chuàng)新課程
個人理解能力的培養(yǎng):五個入門法
第十三章邁向世界的理解教育
前文概要
學(xué)校改革的四大關(guān)鍵
地方自主與全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
全國范圍理解的定義與成就
規(guī)范和可能:配合發(fā)展的教育
原著尾注