在人類文明的長(zhǎng)河里，華夏文明是世界古老文明中唯一綿延不絕的一支。中

國(guó)幾千年的發(fā)展歷程中，每個(gè)時(shí)代的文化都有其獨(dú)特的風(fēng)格。先秦時(shí)期所誕生的

諸子百家思想內(nèi)容豐富多元，所探究的問(wèn)題上到天文，下至地理，不僅有廣度，

更有深度。秦漢時(shí)期宏闊的文化精神追求，魏晉時(shí)期儒釋道等思想的碰撞與激蕩，

隋唐時(shí)代恢弘的文化氣象，兩宋時(shí)代精致的士大夫文化和市井文化的勃興，明清

時(shí)代中華文化的沉暮與開(kāi)新，凡此種種。強(qiáng)盛而深厚的中國(guó)文化以強(qiáng)大的輻射力

影響了整個(gè)世界文明的進(jìn)程。

華夏文明的生命力不僅在于其龐大的文化體量，更取決于其傳統(tǒng)文化的璀璨

和豐富性。華夏文明之所以能夠屹立不倒，不僅在于其兼收并蓄、不斷從世界其

他文明中借鑒和學(xué)習(xí)的能力，也在于其擁有強(qiáng)大的文化自信力，在異域文明深刻

影響時(shí)，堅(jiān)持自我更新和完善的能力。在眾多傳統(tǒng)文化元素中，神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)

節(jié)日、繽紛國(guó)粹、瑰麗國(guó)寶、禮儀風(fēng)俗、古代文學(xué)、思想及科技、古典服飾與用

具等皆為璀璨奪目的明珠。

神話傳說(shuō)被認(rèn)為是人類最初的文學(xué)。中國(guó)的先人以生活和生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，

憑借豐富的想象力創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)神奇的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)或關(guān)乎天地起源，或關(guān)

乎人類的生存，或關(guān)乎男女愛(ài)情。無(wú)論何種題材，都折射出中華民族的世界觀和

思維模式。傳統(tǒng)節(jié)日是歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有的和時(shí)令相

關(guān)，有的寄托對(duì)名人的懷念，有的蘊(yùn)含神話元素。中華國(guó)粹五彩繽紛，是中華文

明固有文化的精華所在。從時(shí)間的延續(xù)上看，有的上推千年，有的至今不過(guò)三百

年。從表現(xiàn)形式來(lái)看，有的涉及中國(guó)人的思想體系，有的體現(xiàn)中國(guó)人的審美情趣，

有的展現(xiàn)的是中國(guó)人的心性才智。其中，中醫(yī)被認(rèn)為是最能集中體現(xiàn)中國(guó)科技整

體觀的一門學(xué)問(wèn)，而書法是眾多藝術(shù)門類中最具中國(guó)獨(dú)特性的一門藝術(shù)。中國(guó)的

傳世國(guó)寶不勝枚舉，涉及青銅制造和書法繪畫等，堪稱世界文明王冠上的璀璨明

珠。作為綿延幾千年的文明，中華文明擁有獨(dú)特的習(xí)俗，是中國(guó)人普遍遵守的行

為規(guī)范。如西方有十二星座，中國(guó)有十二生肖，西方名前姓后，中國(guó)人姓前名后，

不一而足。中國(guó)古代文學(xué)是從古人傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，無(wú)論唐詩(shī)宋詞，還是古

典小說(shuō)都是歷史沉淀下的精華。先秦諸子百家以及被奉為華夏民族宗教的道教奠

定了中國(guó)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，成為流淌在每一位中華兒女血脈中的精神給養(yǎng)。以“四

大發(fā)明”為代表的中國(guó)古代科技是中華民族奉獻(xiàn)給世界并改變了整個(gè)人類歷史進(jìn)

程的偉大科技成果�！八拇竺�著”譜就了中國(guó)文學(xué)中最輝煌的篇章，堪稱登峰之

作，而中國(guó)的漢字則是世界上最古老、體系最嚴(yán)密的表意文字之一。此外，中國(guó)

的古典服飾和頗具民族特色的傳統(tǒng)用具再現(xiàn)了中華民族的民族性格，成為重要的

民族符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)蘊(yùn)藏著燦若繁星、難以數(shù)計(jì)的文化瑰寶。本書編著人員分

門別類，精心萃取極富典型意義的內(nèi)容進(jìn)行較大程度的原創(chuàng)性撰寫，并盡量采用

較為平易的英語(yǔ)進(jìn)行分析描述。為了滿足英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需求，我們?cè)诿恳徊糠謨?nèi)

容后附上了生詞及解釋。本書不僅可作為教材供國(guó)內(nèi)英語(yǔ)愛(ài)好者和中高級(jí)學(xué)習(xí)者

使用，也可作為國(guó)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)教材，滿足“一帶一路”文化走出去的需求。本書

也是山東省社科規(guī)劃課題“文化自信融入外語(yǔ)教學(xué)路徑研究”（18CWZJ50）的

階段性成果。

本書在編寫過(guò)程中參閱了大量資料，在此向原文作者一并表示感謝。山東大

學(xué)美籍教師David Cox 教授對(duì)部分英語(yǔ)文本提出了修改建議，我的學(xué)生張華芯參

與校核了部分內(nèi)容，特此表示謝意。由于編著人員水平所限，書中難免有不足和

不妥之處，衷心希望讀者對(duì)謬誤和不當(dāng)處提出批評(píng)和指正。