本書(shū)是關(guān)于南京城歷史、文化的作品集。作者通過(guò)自己收藏的有關(guān)南京的老廣告，來(lái)還原過(guò)往南京的風(fēng)俗風(fēng)情，講述與南京相關(guān)的人物故事；以一張張舊年的招貼畫(huà)、廣告紙為引子，揭開(kāi)南京城過(guò)往的面影。本書(shū)從相對(duì)微觀的角度切入，觸發(fā)聯(lián)想，涉及南京歷史、文化的諸多方面，比如文化名人、特色美食、流行妝容、衣著時(shí)尚、體育運(yùn)動(dòng)、商號(hào)洋行等等，呈現(xiàn)了南京都市生活的細(xì)節(jié)。書(shū)中有精美彩色老廣告畫(huà)三十余幅，除本身的史料價(jià)值外，還可以使讀者直觀地觸摸到歷史的細(xì)節(jié)，對(duì)南京城建立起一個(gè)整體性的印象。
序
救過(guò)往之實(shí) 為歷史存真
上月由國(guó)慶兄傳來(lái)《紙上金陵》書(shū)稿，同時(shí)囑我寫(xiě)序，說(shuō)：“我給你支稿費(fèi)�！眹�(guó)慶兄是我老友，他的老廣告收藏與研究在業(yè)界很有影響，我猜他有關(guān)南京的藏品應(yīng)能寫(xiě)成一部書(shū)，故在策劃“微南京”叢書(shū)之初就想到了他�！拔⒛暇眳矔�(shū)，當(dāng)然主要是南京人寫(xiě)南京，但我又覺(jué)得只要言之有物，作者是不是南京人，并不重要，甚至外國(guó)人，也無(wú)妨。因此，請(qǐng)國(guó)慶兄來(lái)加盟這套叢書(shū)，便心安理得了。
國(guó)慶兄在接到我的約稿請(qǐng)求后，很鄭重地說(shuō)：“我先要看看我的藏品夠不夠?qū)懗梢槐緯?shū)，絕不能對(duì)付老兄�！边^(guò)了一段時(shí)間，他來(lái)電話，說(shuō)藏品恰好夠用，但還想盡量多找一些有趣的。有一天，他說(shuō)新搞到一張有關(guān)甘大俠（甘鳳池）的故紙，正好能寫(xiě)入本書(shū)，愉悅之情溢于言表。后來(lái)，他又陸續(xù)收到幾張和南京有關(guān)的老廣告，都充實(shí)到了書(shū)中。這樣，他就用一張張稀見(jiàn)的故紙為我們構(gòu)筑了一個(gè)既熟悉又陌生的“紙上金陵”。
以往反映南京歷史文化的書(shū)籍多是宏觀觀照，或集中研究個(gè)別歷史事件，未能從相對(duì)微觀的角度較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)都市生活的細(xì)節(jié)，因而我們看到的不是可觸摸的歷史，不能更細(xì)致地把握過(guò)往生活的情致。這樣，在文學(xué)和影視作品中我們很難看到原味的民國(guó)南京。原味，不僅體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，比如服飾、歌曲、飲食等方面，更體現(xiàn)在對(duì)整體情致的把握上�！都埳辖鹆辍返淖畲筇厣怯米约菏詹氐墓始垇�(lái)解讀和還原過(guò)往南京的面影，材料真實(shí)，解讀細(xì)膩，能使人觸摸到真實(shí)歷史的細(xì)節(jié)。國(guó)慶兄不是南京人，恰具有“他者”的眼光，既能從一般人感到陌生的廣告上讀出人們熟悉的故事來(lái)，也能從人們熟悉的畫(huà)面上勘察出詭譎的歷史煙云。第二，國(guó)慶兄是老廣告文化、民俗研究方面的專(zhuān)家，在談及南京的廣告和民俗時(shí)能從中外交流的高度，從南京與國(guó)內(nèi)其他城市的歷史聯(lián)系中抓住廣告中的歷史信息，不是就南京談南京。第三，國(guó)慶兄對(duì)于城市文化有較深的研究，對(duì)于南京城市文化的整體把握比較準(zhǔn)確，如他認(rèn)為“南京素來(lái)為兵家、政權(quán)必爭(zhēng)的重鎮(zhèn)，人口往來(lái)頻繁。同時(shí)她又是溝通南北的一方寶地，南北文化、中西理念在這里匯聚、交融，自然造就了南京海納百川、凝重而不泥古的品性”�！澳囟荒喙拧保矣X(jué)得抓得就很準(zhǔn)。有了這樣的認(rèn)知，就把握住了南京這個(gè)城市的整體情致。這樣，書(shū)中二十幾篇文章就有了主心骨，形散而神不散。
近日偶然讀到宋陳亮《送吳允成運(yùn)干序》，發(fā)現(xiàn)其中有一段話講得很好：“猶記為士者必以文章行義自名，居官者必以政事書(shū)判自顯，各務(wù)其實(shí)而極其所至，人各有能有不能，卒亦不敢強(qiáng)也。自道德性命之說(shuō)一興，而尋常爛熟無(wú)所能解之人自托于其間，以端愨靜深為體，以徐行緩語(yǔ)為用，務(wù)為不可窮測(cè)以蓋其所無(wú)，一藝一能，皆以為不足自通于圣人之道也，于是天下之士始喪其所有，而不知適從矣�！薄都埳辖鹆辍分械墓始垼鐝V告、仿單等，就是昔日“一藝一能”的展示。這些藝與能自不必盡通于圣人之道，但都曾有益于社會(huì)，這與以文章行義自名、以政事書(shū)判自顯，實(shí)殊途而同歸。搜集整理前賢文章，人皆視為雅事、正事，而搜集廣告、仿單等，世人多以為是藏著玩玩，于世道人心無(wú)甚作用，更無(wú)法通于圣人之道�！都埳辖鹆辍穮s證明故紙有情，深研之，亦能成學(xué)。能成學(xué)“而極其所至”，亦必會(huì)通于圣人之道。關(guān)鍵在于不能臨淵羨魚(yú)，而要“各務(wù)其實(shí)”�！拔⒛暇本褪窍霝椤案鲃�(wù)其實(shí)”的成果提供一個(gè)相對(duì)微觀的展示平臺(tái)。
國(guó)慶兄既要為序言出稿費(fèi)，那就要寫(xiě)短點(diǎn)，就此打住，免得跑題，拖成長(zhǎng)篇，讓老友多破費(fèi)。
張?jiān)?
2020年1月6日于九鄉(xiāng)河
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