本書是國學大師羅振玉的傳記。全書以嚴謹細致的筆調(diào)，深度還原了羅振玉的一生。本書的描摹圍繞三條線展開，一是歷史線，以個人的經(jīng)歷展現(xiàn)晚清至民國年間中國社會的巨大變遷，揭示深受傳統(tǒng)儒家觀念熏陶的羅振玉在時代劇變的大潮中如何立身謀國，如何按照自己的人設走完一生；二是學問線，羅振玉是中國近代學術(shù)史上的一座高峰，在金石學、甲骨學、敦煌學、農(nóng)學、�？睂W等領域卓爾大家，本書全面展示羅氏的學術(shù)發(fā)展歷程和成就，用力極深，也是本書精華所在；三是交際線，羅振玉一生交結(jié)的重要人物極多，皇帝如溥儀，官員如張之洞、張謇，學者如王國維、俞樾、劉鶚、梁啟超、伯希和、內(nèi)藤湖南，本書勾稽史料，將錯綜復雜的人物交往穿插在學問探究之中。對了解學林往事，具有重要意義。全書從資料搜集至成書出版，耗時近30年，是當今羅振玉傳記的權(quán)威之作。
近現(xiàn)代文化學術(shù)史上，羅振玉與王國維并稱羅、王二大師。所以，繼《王國維全傳》之后，我接寫了這部羅振玉傳，以彰顯羅氏所獨具的風采與經(jīng)歷。我想，這應該是適當?shù)摹?/p>
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猶憶20世紀80年代初，羅繼祖先生為拙著《王國維年譜》作序，稱許鄙人“夙嗜觀堂之學”，并且“手自抄錄”其所著《永豐鄉(xiāng)人行年錄（羅振玉年譜）》�；仡^看，那時我“手自抄錄”的羅、王相關著述與史料何止此書，例如在我為撰羅氏大傳而搜集的一冊又一冊“手抄本”中，就有羅氏去世翌年（1941年）所刊《貞松老人遺稿·集蓼編》。這應該是我窺探雪堂其人其學之起始。我用吸了藍黑墨水的英雄金筆邊讀邊抄，至今回誦“予少時不自知其谫劣，抱用世之志”“念農(nóng)為邦本，古人不仕則農(nóng)，于是有學稼之志”，仍為雪堂老人少時強國富民的壯心，感奮不已。循此，我又查閱并全文抄錄了揭載于光緒二十二年（1896年）十一月一日《時務報》，由羅振玉領銜之近代中國創(chuàng)始農(nóng)學會的第一個歷史文獻：《務農(nóng)會公啟》。
毫無疑問，史料乃立傳之基。羅、王都是學問家，其巍峨的學術(shù)殿堂乃由浩瀚的大學問構(gòu)建。故欲傳其人，不能不先曉其學。廣搜史料，這是“硬件”，非花笨力氣、下硬工夫不可。況且，無論撰王傳，還是羅傳，皆出我個人所嗜，是業(yè)余研究，故一無基金，二無助手，自1980年以來先后搜輯之數(shù)以千萬言計的史料，全憑一己之力，手工操作，可謂艱辛備嘗，又樂在其中焉。而在撰寫過程中，偶有弋獲，其樂尤甚。試舉例言之：作為羅編《農(nóng)學報》合刊“附冊”之《農(nóng)會題名》，還有被羅氏本人舍棄于《農(nóng)學叢書》外之《農(nóng)會博議》，雖非“孤本秘笈”，但在拙傳動筆之前，尚未見有人著錄，故乍然見之，確實給了我以“新發(fā)見”之喜悅，乃予以一字不遺，整本抄錄。
至于傳中引文，我也要坦誠自曝：歷年“手自抄錄”之“手抄本”凡十六冊，包括殷墟甲骨文字，內(nèi)閣大庫檔案史料，羅氏早年筆削《農(nóng)學報》的諸多報道、告白，為《農(nóng)學叢書》所撰諸多識語，皆屬于集外佚文；還有的文字，如羅氏晚年在偽滿所撰而未編入其論著集之《時憲書序》等，均由我積聚的“手抄本”中引錄，就不一一列舉了。
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