曾任中華民國特命全權(quán)公使的汪榮寶（1878-1933），于近代日本出版的中國《唐宋元明名畫大觀》序言中寫道：“誠中國文藝之郅隆，翰墨之淵藪也，而風(fēng)霜兵燹，剝蝕代有，縑捆所著，放失弘多，其殘膏剩馥，散在天壤……”真實地描述出了現(xiàn)代出版業(yè)興起前中國書畫文物及其印刷品的留存狀況。
　　出版行為承載著人類文明積累與傳承的重要責(zé)任。受科舉制度影響，我國古代圖書出版與收藏主要服務(wù)和局限于宮廷、士大夫等上層社會，內(nèi)容以“經(jīng)、史、子、集”為主，與平民百姓關(guān)系不大。19世紀(jì)末，隨著國門開放度加大，受西方工業(yè)化國家，包括鄰邦日本經(jīng)歷“明治維新”走上工業(yè)化發(fā)展道路的影響，我國近代民族工業(yè)亦踏上了現(xiàn)代化進程，民營出版業(yè)也在其中，并實現(xiàn)了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。主要表現(xiàn)焉機器印刷取代了手工技術(shù)，圖書內(nèi)容以西學(xué)為主的現(xiàn)代及自然科學(xué)知識取代了“四書五經(jīng)”，服務(wù)對象也趨于大眾化。
　　經(jīng)濟發(fā)展的同時也催動了文化藝術(shù)的繁榮，清末學(xué)者張嗚珂（1829-1908）在其所著《寒松閣談藝瑣錄》中寫道：“白海禁一開，貿(mào)易之盛，無過上海一隅，而以硯田焉生者，亦皆踽踽而來，僑居賣畫……”在“技術(shù)革新與藝術(shù)繁榮”雙重因素的作用下，20世紀(jì)初期我國畫冊‘藝術(shù)期刊等的出版逐步興起。隔海相望的日本，因為相同的文化淵源，出于對中華傳統(tǒng)文化的不盡熱愛，涌現(xiàn)出日下部嗚鶴、內(nèi)藤湖南、長尾雨山、大村西崖等漠學(xué)研究專家，和上野理一、阿部房次郎、山本悌二郎、原田悟朗等中國古代名家字畫收藏大家。日本以其更為先進的現(xiàn)代印刷技術(shù)，于201紀(jì)初亦印刷、出版、發(fā)行了諸多大型、系列中國晝集，從而讓我國歷經(jīng)唐、宋、元、明、清時期流傳保存下來的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)珍品，也包括當(dāng)時優(yōu)秀書畫家的作品，得以通過“現(xiàn)代印刷技術(shù)”，以其幾近真容的面貌和數(shù)十、百倍的數(shù)量廣泛地傳播開來，傳承下去。如此傳播效果和傳播范圍是在此之前“書畫作品僅以文字記述與直觀藏品真跡-為主的傳播與傳承方式”所無法比擬的。
　　然而隨著時間的推移，百余年后的今天，20世紀(jì)初期日本和我國印刷、出版的一些老畫冊，由于印刷數(shù)量較少（往往只有幾十本、百多本，雖然也是印刷，但其技術(shù)與當(dāng)下無法相提并論），而且當(dāng)時使用的紙張，普遍選用西方造紙技術(shù)造出來的紙張，含酸度高，比較脆，長期翻動易于散碎，從而使得這些老畫冊表現(xiàn)出比我國明清時期的綫裝書還要“脆弱“，加之歷經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂等的損毀，于是如今得以留存下來的其中善本便顯得越發(fā)珍貴。
　　傳統(tǒng)中國書畫是中華文化的重要代表形式之一，搶救、保護和發(fā)掘幸存于海內(nèi)外的20世紀(jì)初期出版的珍貴老畫冊，讓這些珍貴的繪畫資料能夠更長久地駐留人間，需要有識之士的擔(dān)當(dāng)，更需要克服困難的勇氣和對寶貴民族傳統(tǒng)文化的無限熱愛。保護這些珍貴的老畫冊迫在眉睫，研究、發(fā)現(xiàn)、弘揚這些珍貴的古籍善本中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更具有積極的現(xiàn)實意義。
　　回到國內(nèi)藝術(shù)高校任教前，我曾以中國藝術(shù)家的身份旅居日本十六年，主要從事海外藏中國名家字畫的鑒定、研究與文物回流，在這一過程中我于海外有幸接觸到一些國內(nèi)外早年出版的中國畫冊。學(xué)習(xí)、研究和開展專業(yè)領(lǐng)域工作的需要，我將它們盡我所能地逐一購買回國。那時候國內(nèi)關(guān)注書畫類古籍領(lǐng)域的人并不多，逮沒有近些年來國內(nèi)藝術(shù)品拍賣會上，動輒一本（套）老畫冊拍到幾萬甚至十幾萬元的狀況。私下竊喜的同時，我便更加小心謹慎地翻看，細心地珍藏與保護著它們，同時它們也在我的專業(yè)領(lǐng)域研究上給予我諸多的啟迪。但是作為書籍如果不能服務(wù)于大眾，便失去了它存在的重要意義，于是每當(dāng)我的學(xué)生們查閱和翻拍這些老畫冊，開展理論研究，或服務(wù)于其藝術(shù)創(chuàng)作時，總能使我感到欣慰，這也成了學(xué)生們在校學(xué)習(xí)生活中一件非常幸福與奢侈的事情；同時每年國內(nèi)大型藝術(shù)品拍賣會前，拍賣行負責(zé)人通過電話或者微信形式，求我為他們查找一件待拍賣字畫早年是否有出版、著述時，也使我內(nèi)心無比自豪。
　　傳統(tǒng)中國畫講求文脈，無論是對其學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，還是欣賞、鑒定與品評，都離不開對前人藝術(shù)作品的飽覽。隨著中國書畫界對20世紀(jì)初期出版的老畫冊重視程度的增加，需求度的加大，我越發(fā)地覺得，如能讓它們重新再版，作更廣泛的傳播，讓其發(fā)揮更大的作用，將是一件功在當(dāng)下、惠及后人的事情，然而我個人的力量畢竟有限。
　　不想遼寧美術(shù)出版社高瞻遠矚，先于我制訂計劃，開展了對重點老畫冊的搜集、掃描、整理等一系列卓有成效的工作，我所收藏的這些中、日兩國20世紀(jì)初期出版的老畫冊的無償提供，恰好彌補和完善了他們先前掌握資料的不足，也促使了這套《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的盡早集成。
　　《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》再現(xiàn)了近代《名人書畫集》《當(dāng)代名畫大觀》《唐宋元明名畫大觀》《古今扇集大觀》《近世一百名家畫集》《原印古畫集》系列等十幾本中國和日本出版老晝集的原貌。畫集中將散落在民間收藏機構(gòu)和個人手中的古代名家名作做了比較全面的展現(xiàn)，尤其是對高古時期“唐、宋、元”近代書畫印刷品的再版呈現(xiàn)，可以讓研究與繼學(xué)者追根溯源，把脈分析，一窺上古至今傳統(tǒng)中國畫的風(fēng)格演變與不同時期繪畫發(fā)展的大體風(fēng)貌。如其收錄的1929年由日本東京美術(shù)學(xué)校編撰、日本大塚巧藝社印制的《唐宋元明名畫大觀》，集合了我國從唐至明的428件作品，這些作品圖片來源于當(dāng)時中日兩國共同舉辦的一次享譽海內(nèi)外的中國畫展上，所有作品一半來自中國藏家，一半來自日本藏家，書前由汪榮寶等人作序，今日再現(xiàn)其容，可謂十分難得；其收錄的1920年由我國上海商務(wù)印書館印制的《名人書畫集》，共集有明清字畫300幅左右，這些作品此前大多很少有出版；其收錄的1925年由我國碧梧山莊印刷，求古齋發(fā)行的《當(dāng)代名畫大觀》，集合了我國清末民國畫家所繪山水、花鳥、人物等畫譜，當(dāng)時謂之“當(dāng)代”，現(xiàn)在已然成為“近代”，不僅讓人感嘆時間的流轉(zhuǎn)，一切當(dāng)下注定將成為過往，唯有藝術(shù)精神長留世間，成為永恒。
　　作為繪畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)、研究的參考書，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，可以開闊藝術(shù)家的視野，彌補前世藝術(shù)家留存作品資料的不足；作為名家書畫鑒定品評的重要參考資料，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，可以為鑒定者提供更多的考證角度與流傳依據(jù)；作為史論研究者的研究對象，《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的出版，亦可以為諸多學(xué)者留下一個個值得進一步探討、論證與商榷的立題。在此衷心祝愿《中國近代經(jīng)典畫冊影印本》的發(fā)行取得圓滿成功。