《閑話紅樓：大觀園的后門通梁山》是一本解讀中國歷史和社會現(xiàn)實的著作。作者通過解讀《紅樓夢》中人物的性格、命運，以及寧、榮二府走向衰落的過程和原因，極力挖掘、剖析了以“大觀園”為縮影的中國社會的深刻內(nèi)涵和以“紅樓”中人為代表的中國文化的深層基因，以期透過不變的基本人性和喧囂的社會表層去觀照、思考、審視社會現(xiàn)實和現(xiàn)實中的人。
本書區(qū)別于其他的《紅樓夢》解讀作品而更注重社會性和文化性，可以說是一本社會史和文化史的經(jīng)典文本。作者以歷史作家的視角和冷靜客觀的思維去認(rèn)識和看待“紅樓”中的人和事，哀其不幸而又報以同情之理解，精準(zhǔn)而細(xì)致地道破了中國人的集體性格、中國社會的復(fù)雜、中國文化的豐富等，而每個人卻又總能在“紅樓”中找到精神、審美和價值觀的自我投射，旨在啟迪現(xiàn)實中的人們能重新審視中國社會和中國文化。
封面主推薦語
◇著名文史作家十年砍柴精心修訂，《閑話紅樓》初版十年之后再版；著名歷史學(xué)者雷頤鄭重推薦，經(jīng)歷時間淘洗的經(jīng)典。
◇這是一部中國社會史，也是一部中國文化史，每個人在里面都能找到精神、審美和價值觀的自我投射。
◇截選清孫溫繪《紅樓夢》插圖50幅，經(jīng)典黑白風(fēng)格細(xì)膩呈現(xiàn)。
封底精選推薦
◇大觀園的命運和主人的命運
大觀園和世上所有園林一樣，它們的命運與主人的命運一樣。大觀園內(nèi)耀武揚威的主子們主宰不了自己的命運，他們必須依附比自己更有權(quán)勢的人，而他們從來不是真正的主子，主子也是奴才，奴才在另外的更卑微的奴才面前又成了主子。
◇賈府女人當(dāng)家的無奈
賈府的女人當(dāng)家，并非說明女人的地位高，恰恰證明女人在那個時代被政治權(quán)力和經(jīng)濟權(quán)力排斥。凡是自己的命運攥在別人手心中，自己不能主張自己權(quán)利的人，都是奴才——不在于他們的貧富與貴賤。
◇奴才是怎樣煉成的
在皇權(quán)社會，做奴才是拿人格來博取生存資源，奴才不管功勞多大依然是奴才，識時務(wù)、知進退是本分，否則忘本、得意之時便是引火燒身之時。晴雯早夭的悲劇之源，是她不正確地認(rèn)識自己的位置。她違背了大觀園的游戲規(guī)則，大觀園哪能容下沒有多少奴性的奴才？
◇抄檢大觀園的啟示
大人物爭奪權(quán)利總是先慫恿、默許群眾相互斗爭，斗得熱火朝天之時，大人物可以心照不宣地相互讓步，最后客客氣氣你好我好，而沖鋒陷陣的群眾卻被出賣了，轟轟烈烈的斗爭最后吃了自己的兒女。
◇探春改革注定失敗的宿命
賈府的權(quán)力架構(gòu)沒有根本的變革，既得利益者掌握了比改革者更大的政治資源，那么純粹通過經(jīng)濟上的變革，想富國強兵最終會是“千里東風(fēng)一夢遙”。
◇邊緣人的生存哲學(xué)
劉姥姥、賈蕓他們聰明地審時度勢、察言觀色和趨利避害，說符合自己身份的話，做符合自己身份的事，尋找各種各樣生活中的“空隙”謀取生存之本，具有在社會底層生活的人生智慧。
◇從大觀園到梁山泊
寶遁黛死，濁世容不下自由的魂靈；誰也不可能是永遠的“求乞者”，誰也難以做永遠的施恩者。連奴才都做不穩(wěn)的人，他們只能做暴民；從大觀園到梁山水泊，便是古代中國殘酷的歷史循環(huán)。
十年砍柴，本名李勇，湖南新邵人，著名文史作家，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系。歷任法制日報記者、出版社編輯部主任、新媒體主筆等職，兼專欄作家、公眾號作者。出版著作有：《晚明七十年：1573—1644，從中興到覆亡》（2007年）、《皇帝、文臣和太監(jiān)：明朝政局的三角戀 》（2007年）、《閑話紅樓：大觀園的后門通梁山》（2009年）、《閑看水滸：字縫里的梁山規(guī)則與江湖世界》（2010年）、《進城走了十八年：一個70后的鄉(xiāng)村記憶》（2011年）、《自由與寬�。郝吕瓊鳌罚�2013年）、《找不回的故鄉(xiāng)》（2014年）、《歷史的倒影》（2015年）等。
再版前言 /001
初版代序 寶遁黛死，濁世不容自由魂 /007
第一章 園林與人同命運
元春省親：一束盛世焰火 /005
大觀園為什么非蓋不可？ /011
從《紅樓夢》的過節(jié)說起 /019
賈府的“大而全”之弊 /024
守法因人而異的惡果 /027
賈府女人當(dāng)家的解讀 /031
賈府“轉(zhuǎn)型”的失敗 /036
大觀園的題字 /039
從平安州不平安談商人轉(zhuǎn)型 /43
賈府子弟失敗的婚姻 /050
無處不在的“八卦”/056
哪些人在看“不健康的文藝作品”？/061
“學(xué)堂霸凌”事件如何處理：成人勢力大比拼 /065
第二章 奴才是這樣煉成的
傻奴才的悲哀 /076
乖奴才的實惠 /083
奴才的攀高枝和燒冷灶 /085
襲人假贖身和晴雯真撕扇 /089
賈府“掃黃”風(fēng)暴的結(jié)局：群眾斗群眾，吃了自家女 /096
不甘為奴的香菱是高貴的 /101
說說平兒這個“老板助理”/105
鴛鴦作為賈母“私人秘書”的悲哀 /111
沒跟對主子的司棋 /116
丫鬟對小姐：建在共同利益上的忠誠 /121
知足和謝恩：合格奴才必備素質(zhì)之一 /125
賈府奴才的生活幸福嗎？/130
從寶玉初試云雨情看以色事人的學(xué)問 /134
第三章 不能主宰自己命運的“主子”們
你是那塊多余的石頭嗎？/146
鳳姐兩副面孔的緣由 /149
“傲”與“豪”：兩個孤女的生存武器 /156
癩蛤蟆最想吃天鵝肉 /162
林家遺產(chǎn)處置和“木石前盟” /165
探春的“包產(chǎn)到戶”注定失敗 /175
王熙鳳為什么要設(shè)小金庫？/180
那些小老婆生的 /188
從烏進孝進賈府談地主形象 /194
兩次壽筵的權(quán)與情 /197
賈璉的底線和私有財產(chǎn)保護 /203
賈雨村恩將仇報的必然性分析 /207
王熙鳳借的是一把“倚天劍”/214
賈母：既然無力回天，不如及時行樂 /218
第四章 邊緣人空隙中的生存
劉姥姥的智慧與善良 /227
“以丑事人”的小品演員 /236
求乞者與施恩者的角色轉(zhuǎn)換 /245
“紅樓”的后門通梁山 /248
三個窮青年的“出頭之路”/253
尼姑道婆的“公關(guān)職能”/257
蕓哥兒的“文才”/260
門子犯了什么錯？/265
做清客“幫閑”的學(xué)問 /268
從倪二談“仗義多從屠狗輩” /273
附一 演義紅樓 /277
迎省親興建大觀園 恃權(quán)勢強拆眾民居 /277
管理物業(yè)奴仆成主 維權(quán)無門貴胄為僧 /284
附二 葬花人已去，我的青春不再來 /293
代后記 看不完的“紅樓 ”/296
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