社會(huì)的變化發(fā)展總是伴隨著人的變化發(fā)展，反之，人的變化發(fā)展也推動(dòng)著社會(huì)的變化發(fā)展。而在人的變化發(fā)展中，人格的提升和培育是關(guān)鍵。
　　前北京大學(xué)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生早在1918年就曾經(jīng)呼吁進(jìn)化社會(huì)的人格教育，并將養(yǎng)成健全之人格作為平民主義教育的三大任務(wù)之一。著名教育家陶行知也曾號(hào)召人們把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。可見(jiàn)，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)而言，健全人格都顯得至關(guān)重要。
　　美國(guó)著名文化人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家英格爾斯（Alexlnkeles，1920-）在對(duì)人的現(xiàn)代化問(wèn)題上作了長(zhǎng)期研究后，告誡世人：身處現(xiàn)代化進(jìn)程中的人如果沒(méi)有經(jīng)歷人格從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，即人自身還沒(méi)有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，那么，失敗和畸形發(fā)展的悲慘結(jié)局就是不可避免的。他甚至認(rèn)為，現(xiàn)代化應(yīng)該是“先化人后化物”，不如此，物的現(xiàn)代化就會(huì)掩蓋人的現(xiàn)代化，從而出現(xiàn)物支配、奴役人的現(xiàn)象。在他看來(lái)，一個(gè)物役化的社會(huì)是難以稱之為真正的現(xiàn)代化的。他說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，只要當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理到行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可真正稱之為現(xiàn)代化國(guó)家�！笨梢�(jiàn)，社會(huì)的現(xiàn)代化不只是物的現(xiàn)代化，更是人的現(xiàn)代化�，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是人，而現(xiàn)代化的衡量尺度也離不開(kāi)人。
　　我們處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。就我國(guó)目前社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，我們正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡階段。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)接，催生了我國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使得整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化各個(gè)層面都發(fā)生了深刻變化。這種變化是全方位的、根本性的，它的影響也是全方位的、根本性的，是一種結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變。社會(huì)轉(zhuǎn)型越是向縱深發(fā)展，越是需要我們看清社會(huì)的變遷，以現(xiàn)代眼光看待我國(guó)目前社會(huì)存在的各種問(wèn)題，并結(jié)合社會(huì)問(wèn)題尋求解決方案和答案。當(dāng)前我國(guó)已跨人中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。與此同時(shí)，作為后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)也處于社會(huì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，既承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，又擔(dān)負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任。在此特定歷史時(shí)期，國(guó)民人格就顯得尤為重要。
　　我們也處于一個(gè)人的轉(zhuǎn)型時(shí)期，即由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人、傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)變時(shí)期。由于社會(huì)的巨大變遷，它會(huì)帶來(lái)人的生活方式、思維方式和行為方式的變遷。在傳統(tǒng)社會(huì)，由于受特定社會(huì)歷史條件的限制，個(gè)人身上也帶有明顯的傳統(tǒng)社會(huì)印記，具體表現(xiàn)在個(gè)人缺乏獨(dú)立性、主體性，個(gè)人人格具有依附性、道德性等特點(diǎn)；而在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人則要求具有獨(dú)立性、主體性，個(gè)體人格則需要體現(xiàn)自主性、規(guī)范性等特點(diǎn)。