兩晉文藝精神的一次整體探究
——陳志剛著《世俗與超越——兩晉文藝精神新論》序
張國慶

展讀志剛書稿，感到既熟悉、親切而又陌生、高興。大約在志剛攻讀博士學(xué)位的第二年，他就選定了兩晉文藝精神為題進(jìn)行研究，并于2017年完成了與本書同題的博士學(xué)位論文。我從事中國古代文學(xué)理論的教學(xué)與研究工作以來，注目點不在兩晉，只因數(shù)年間指導(dǎo)志剛論文，才對兩晉文藝及其精神有了一些了解。此番讀他基于博士學(xué)位論文撰成的這部書稿，自然有著故友重逢般的熟悉和親切。然而相伴而來的，還常常有一種陌生感，這是因為，他從前行文中不時會出現(xiàn)的一些小毛病已不多見，而書中內(nèi)容明顯更豐富了，自家見解更多而得當(dāng)了，諸多議論也更妥帖而自如了。正是這層陌生感，令我為他高興。人常說：“士別三日，當(dāng)刮目相看�！睍r隔二載，確乎要對志剛刮目相看了。
我以為，此書大約有如下一些特點。
首先，研究角度新。關(guān)于兩晉文藝，學(xué)術(shù)界過去多用力于兩晉文學(xué)、文藝諸多具體問題的研究，成績雖然不小，但少有以“文藝精神”為鵠的為統(tǒng)攝而對之作整體之研究者。而事實上，兩晉文藝與之前的建安文藝（學(xué)）、正始文藝（學(xué)）一樣，是有著自身意蘊(yùn)深刻而特色鮮明的文藝精神的，只不過由于兩晉文藝在藝術(shù)形式方面過度用力的特點或者說偏頗被后世之人不恰當(dāng)?shù)胤糯�，兩晉整體的文藝精神遂隱而不彰。有鑒于此，志剛此書聚焦“精神”層面而多方考察兩晉文藝，目的就是質(zhì)疑唐代以后視兩晉文藝為“狹隘”的主流認(rèn)識，重新揭示兩晉文藝創(chuàng)造的獨(dú)特精神。具體說，就是要從其時文學(xué)、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)綜合發(fā)展興盛的角度去研究和總結(jié)兩晉形成的獨(dú)特文藝精神，并由此反思學(xué)術(shù)界長期形成的以“純文學(xué)”的眼光看待和研究魏晉南北朝之文學(xué)而少涉及其文藝精神的局限。此一研究角度，頗具新意，而從中亦可見志剛之志，殊不小矣！
其次，此書所展開的，是一種全景式的、宏觀與微觀相結(jié)合的研究。此書表示，其所謂“兩晉文藝精神”......