《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物?飳(shí)行規(guī)范的審稿制度,由編輯部對(duì)稿件進(jìn)行初審,并分配給專家匿名評(píng)審,擇優(yōu)錄用!兜聡(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問,在北京大學(xué)出版社和中國(guó)人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期,對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn),在中國(guó)哲學(xué)界乃至外國(guó)哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國(guó)哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編,張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問,繼續(xù)為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái),為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,目前已經(jīng)出版5期!兜聡(guó)哲學(xué)》自創(chuàng)刊以來,共計(jì)出版25期,幾乎國(guó)內(nèi)從事外國(guó)哲學(xué)特別是德國(guó)哲學(xué)研究的主要專家都曾在《德國(guó)哲學(xué)》發(fā)表自己的重要論文!兜聡(guó)哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口,培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀。《德國(guó)哲學(xué)》還承辦過“德國(guó)哲學(xué)中的人的問題國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“德國(guó)哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第14屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)”等重要的學(xué)術(shù)會(huì)議,發(fā)揮了很好的學(xué)術(shù)傳承作用!兜聡(guó)哲學(xué)》近30年的辦刊歷史比較完整地記錄了中國(guó)當(dāng)代學(xué)人研究德國(guó)哲學(xué)的艱辛歷程和卓越成績(jī),在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力,為韓國(guó)、日本、港臺(tái)以及中國(guó)大陸眾多重點(diǎn)高校圖書機(jī)構(gòu)所收藏。2018年《德國(guó)哲學(xué)》獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng),本卷為2019年號(hào)(上)。
卷首語(yǔ)
最近國(guó)內(nèi)的德國(guó)哲學(xué)研究突然“火”了起來,繼2018年的中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)下屬的德國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立之后,又于2019年6月成立了康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)。于是2019年上半年,除了中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)例行年會(huì)在復(fù)旦大學(xué)召開外,6月在北京大學(xué)召開的“康德哲學(xué)與人類未來”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立會(huì)議是一個(gè)有20多位國(guó)外學(xué)者參加的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,在貴州召開的德國(guó)哲學(xué)年會(huì)也是眾多學(xué)者參加的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議。6月29日,湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)與文化研究院掛牌成立,本人有幸被聘為院長(zhǎng)。在研討會(huì)上,趕來捧場(chǎng)的幾位多年朋友在發(fā)表高見之余,也感嘆現(xiàn)在學(xué)術(shù)會(huì)議如此密集,簡(jiǎn)直分身乏術(shù)了。不能否認(rèn),學(xué)術(shù)會(huì)議是學(xué)者們交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、展開思想碰撞的極佳場(chǎng)所,在科研經(jīng)費(fèi)吃緊的那些年里,一次好不容易召開的學(xué)術(shù)盛會(huì)所產(chǎn)生的影響會(huì)長(zhǎng)久地留在與會(huì)學(xué)者的回憶中,多年之后仍被人們津津樂道。而在今天,缺乏經(jīng)費(fèi)導(dǎo)致會(huì)議難產(chǎn)的事情已經(jīng)成為過去,課題經(jīng)費(fèi)用不完倒成為學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)面臨的難題。在這種情況下,頻頻召開的學(xué)術(shù)會(huì)議所帶來的負(fù)面效應(yīng)便浮現(xiàn)出來。首先,它們占用了大量本來用于做學(xué)問、坐冷板凳的時(shí)間,每到適合于外出的季節(jié),一些學(xué)者疲于奔命,一個(gè)會(huì)接著一個(gè)會(huì)地趕場(chǎng),耗費(fèi)了精力,中斷了研究思路。我頗懷疑這種會(huì)議對(duì)于與會(huì)學(xué)者來說得不償失。其次,通常每次會(huì)議都會(huì)要求提交學(xué)術(shù)論文,一些學(xué)者在短時(shí)間內(nèi)哪里寫得出那么多有價(jià)值的論文,于是常常一篇論文用于好幾個(gè)會(huì),或者是拿過去發(fā)表過的論文來充數(shù),為開會(huì)而開會(huì),這就失去了交流新思想的意義了。我有時(shí)想,在康德和黑格爾的那個(gè)時(shí)代,人們從來不開學(xué)術(shù)會(huì)議,他們是如何交流思想的?一個(gè)是憑借發(fā)表的作品,某人的一篇文章或一本著作出來,引起轟動(dòng),于是大家紛紛傳閱,寫文章評(píng)論或反駁,有時(shí)是在雜志上反復(fù)辯難;再一個(gè)是通過私下里通信,學(xué)者間的信件往往長(zhǎng)篇大論,就某個(gè)問題深入交換意見,有的信本身就成了學(xué)......
德國(guó)自然法哲學(xué)專題研究
從自然平等到法權(quán)平等
——論普芬道夫的國(guó)家理論 寧凡 杜娥
康德哲學(xué)專題研究
一種形而上學(xué)式的“自然狀態(tài)”概念
——論康德對(duì)“自然狀態(tài)”概念的理解 胡磊
事物的可能性與上帝的充足性
——論康德前批判時(shí)期的上帝觀念與樂觀主義的關(guān)系 周小龍
康德的至善論 拉爾夫·拜德爾 文/阮航 譯
論康德世界理論的超越意義 強(qiáng)以華 張迪
作為非理想型規(guī)范性理論的康德政治哲學(xué) 克里斯多夫·霍恩 文/ 賀騰 譚文章 譯
德國(guó)古典哲學(xué)專題研究
A=A——論費(fèi)希特、謝林、黑格爾的同一性邏輯體系建基 菲利普·施瓦布 文/ 王丁 譯
簡(jiǎn)論施萊爾馬赫的基督論 張?jiān)茲?br>
現(xiàn)象學(xué)專題研究
直觀如何被描述
——論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)困難 譚文章
是超越善惡還是夠不著善惡?
——海德格爾對(duì)亞里士多德倫理學(xué)的簡(jiǎn)化 弗朗西斯科·J.岡薩雷斯 文/ 劉明峰 譯
海德格爾的反啟蒙思想 馬迅
Abstract