中文，承載著中華民族幾千年的文明史，博大而精深，歷久且彌新，是世界上最美的語言，沒有之一。
中文，簡單來說，分為古文和白話文。白話文，也就是現(xiàn)代漢語，距今不過百余年的歷史。民國初年，白話文運(yùn)動正式興起，古文也就成了眾矢之的。它顯得文縐縐的，不便于交流，老百姓親近不了。那時的學(xué)者都認(rèn)為，古文阻礙了社會進(jìn)步，不融于現(xiàn)代文明，白話文就此應(yīng)運(yùn)而生。
站在社會發(fā)展的角度來看，白話文取代古文當(dāng)然是歷史的進(jìn)步。可誰曾想到，推動這項運(yùn)動的胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、劉半農(nóng)等人，個個精通古文，都能深刻領(lǐng)會古文之美。
今天的人們更是懂得包容和吸納，兼容并蓄，我們依然在學(xué)習(xí)著古文，傳承著這份美感。
古文是我們民族的文化基因，深藏在每一個人的血液中。暮春時節(jié)，樹木瘋長，鳥兒飛起，我們總能想到“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”這樣的故國情懷；而隆冬時節(jié)，天降大雪，我們口中也會吟出一句“未若柳絮因風(fēng)起”，去回望屬于一位女子的不凡才情；當(dāng)我們看水天一色，煙波浩渺，心頭就會立刻浮現(xiàn)出“秋水共長天一色”這樣的妙語來。這就是中國人的本能，融入我們的基因中。
古文是歷史文化的見證和記錄，承載著我們民族的厚重記憶。秦末時，統(tǒng)治者橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣喊出了“王侯將相寧有種乎”的時代最強(qiáng)音；東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，民不堪命，百姓編出樂府歌謠“十五從軍征，八十始得歸”，唱出了那份屬于自己的悲歌；北宋統(tǒng)一，南唐國被滅，后主李煜寫出“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌”，至今后人都能讀出字里行間的那份悲傷。
古文是古代文學(xué)的載體，是民族優(yōu)秀文化中那顆最璀璨的明珠。它語言精練而純粹，韻味悠長，極具美感，它千姿百態(tài)，形式多樣，一代又一代之文學(xué)便出現(xiàn)了�！对娊�(jīng)》與《楚辭》，漢賦與駢文，唐詩與宋詞，元曲與明清小品�！拔粑彝�矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“自非亭午夜分，不見曦月”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”等。這就是古文之美、中文之美，美得無與倫比，美得震撼心靈。
此外，古文還銘刻著古人的生活智慧和人生哲思。如“知者樂水，仁者樂山”“工欲善其事，必先利其器”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”“塞翁失馬，焉知非�！钡�，無一不是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。
對于今天的中小學(xué)生來說，學(xué)好古文尤為重要，這不僅僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)考試上古文比例的增加，更在于作為中華民族的一員，了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。它能讓你神游大江南北，與古人做心靈上的溝通，還可以讓你體驗古文之美，感受古代文學(xué)的璀璨奪目。那里有萬紫千紅，有楊柳依依，有明月千古，有一切的美好與不朽。這也正是我們出版這本書的初衷。