前言（摘錄）

“麻沙、崇化兩坊產(chǎn)書，號為圖書之府”，這是宋人祝穆書中的描述，建陽學(xué)者熊克則稱之為“冊府”�！皥D書之府”和“冊府”，都反映出建陽刻書業(yè)繁榮，刻本數(shù)量眾多，巨幅奧帙、奇書秘本充衍的盛況。建陽刻書業(yè)為什么會如此發(fā)達(dá)，崛起的原因何在，歷史進(jìn)程如何，有哪些特點，其衰敗的原因又是什么，在中國書史和文化史上的地位該如何評價，等等諸如此類的問題，正是本書所要討論的。

在世界文明發(fā)展史上，中國是最早印刷書籍的國家。至遲在西漢就發(fā)明了紙，在唐初就發(fā)明了雕版印刷。而萌芽于五代，興盛于兩宋的福建刻書業(yè)在我國圖書出版史和印刷技術(shù)發(fā)展史上，占據(jù)了重要地位。由宋至明，福建建陽一直是全國刻書中心之一，所刻書籍?dāng)?shù)量始終居于全國之冠。

從宋代開始，建陽刻本就被許多藏書家重視和收藏。南宋的陳振孫、尤袤、趙希弁，明代的范欽、胡應(yīng)麟，清代的錢曾、朱彝尊、黃丕烈、瞿鏞、丁丙、陸心源、楊守敬、葉德輝、葉昌熾、李盛鐸，近現(xiàn)代的張元濟、傅增湘、鄭振鐸等著名藏書家和版本目錄學(xué)家，無不收藏、研究過建本，并予以較高的評價。

與古代四川、浙江、南京、蘇州、北京、徽州等地的刻書業(yè)相比，建陽刻書有兩大特色。一是歷史悠久，書肆眾多。許多刻書大族均子承父業(yè)，世代相沿，形成了著名的刻書世家。如余氏、劉氏、熊氏、陳氏，從宋代延至清初；葉氏、鄭氏、詹氏則從元代延至明末。此外，黃氏、蔡氏、虞氏、魏氏均由宋延至明。這種一家一姓世代相沿數(shù)百年，“世歷三朝”的刻書專業(yè)戶，在古今中外的印刷史上都是罕見的。二是刻本數(shù)量眾多，內(nèi)容廣泛，經(jīng)、史、子、集、叢靡所不備。清代福建學(xué)者陳壽祺說:“建安麻沙之刻，盛于宋，迄明未已。四部巨帙，自吾鄉(xiāng)鋟板，以達(dá)四方，蓋十之五六�！闭f的就是建陽刻書歷史悠久，刻本眾多，銷售面廣。可以說，數(shù)百年來，建版書籍“嘉惠四方”，眾多品種暢銷全國，流傳海外。時至今日，仍有許多建本珍藏在國內(nèi)外各大圖書館，充實了中國古籍善本收藏。其中有一部分已被北京、上海、臺灣等地以及國外一些出版社影印出版，方便今天讀者的閱讀和研究。

舉凡研究中國哲學(xué)史、文學(xué)史、經(jīng)濟史、醫(yī)學(xué)史、民俗史、文獻(xiàn)學(xué)史、圖書史、中外文化交流史等學(xué)科的專家學(xué)者，均可從現(xiàn)存的建本古籍中找到各自所需的珍貴史料。古代建陽刻本在保存和傳播中華文化典籍方面的貢獻(xiàn)巨大，但由于中國傳統(tǒng)社會的偏見，民間出版家多被視為“書賈”之流，難登大雅之堂，方志載缺，正史更是不屑記之。這對今天的刻書史研究造成很大困難。筆者才疏學(xué)淺，之所以敢于提筆撰寫本書，是因為我生活、工作在建本的故鄉(xiāng)三十多年。20世紀(jì)70年代初，在以生產(chǎn)“麻沙本”而聞名的地方插隊多年，由好奇而產(chǎn)生興趣，以致“走火入魔”而不能自拔。為撰寫此書，筆者走訪民間，稽查譜牒；泛舟書海，研究版本；拾掇晨昏，鉤沉索隱，制作資料卡片近萬張，閱讀有關(guān)著述與古籍近千種。并在期刊上先期發(fā)表了《建陽劉氏刻書考》《建陽熊氏刻書述略》《朱熹刻書事跡考》《閩北劉氏等十四位刻書家生平考略》等一系列論文。

如本書能促使人們對建陽刻書產(chǎn)生興趣，并做更進(jìn)一步的研究，則吾愿足矣。