作品·文本·裝置
作為事件的文學(xué)——宮澤賢治的《松針》
第一部 “物”之事件
一、環(huán)繞桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作夢(mèng)中的行為與事件
二、淚與露——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（第一夜）文本與天邪鬼
三、篝火與蹄——夏目漱石的《夢(mèng)十夜》（第五夜）落款日期的時(shí)間錯(cuò)置
四、歷史與虛無(wú)的圓環(huán)——三島由紀(jì)夫的《豐饒之�！纷鳛閿嘌匝b置的文本
五、救贖的不可能性與“只是”——坂口安吾的《白癡》等意象拓?fù)鋵W(xué)
六、戰(zhàn)爭(zhēng)的幻象與同時(shí)代性——村上龍的《戰(zhàn)爭(zhēng)始于海的對(duì)岸》告吹的丑聞
七、誠(chéng)實(shí)與自欺——大江健三郎的《人生的親戚》寫作的事件
八、遭難與災(zāi)禍——古井由吉的《樂天記》與平出隆的《左手日記例言》
第二部 父親缺席·父親之名
一、夢(mèng)之光學(xué)·閃光般的父親“簽名”——平出隆的《年輕整骨師的肖像》與《家中的綠色閃光》意象與力量
二、水的性愛·水的痛苦——松浦壽輝的《冬之書》與朝吹亮二的《作品》姐姐的身影與最初的力量
三、雪之慶典——朝吹亮二的《臨終與王國(guó)》與《封印吧！在其額上》懸吊與反復(fù)
四、“我們”與死——守中高明的《砂之日》
第三部 作為裂縫的語(yǔ)言
一、詩(shī)之“場(chǎng)所”·詩(shī)之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷爾德林，今日》等解體的場(chǎng)所
二、眼睛、眼神以前——奧維德的《變形記》統(tǒng)合之“場(chǎng)”
三、耶路撒冷的封印——《圣經(jīng)》生成變化與事件
四、沙漠中的逃亡線——保羅·鮑爾斯的《遙遠(yuǎn)的插曲》起源的刻印
五、作為重生之秘密儀式的寫作——勒·克萊齊奧的《奧尼恰》
第四部 “民族倫理精神”(ethica-ethos)的開啟
一、何謂起始主體與外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束縛及其抵抗
三、書寫“我們?nèi)缤瑦耗О愕拇嬖凇睂W(xué)術(shù)文庫(kù)版“代后記”
對(duì)談——“災(zāi)難”的世紀(jì)與“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后記
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