我看故宮


紫禁城已經(jīng)落成600 年：近500 年的皇宮，近100 年的故宮博物院。


紫禁城作為帝制統(tǒng)治核心功能的終結(jié)，是民主革命的結(jié)果；皇帝的舊宮殿轉(zhuǎn)型為人民的博物館，是民國(guó)時(shí)代的文化革新與新文化建設(shè)的結(jié)果。在紫禁城這樣一個(gè)空間不曾改動(dòng)的空間中，隨著時(shí)間的流動(dòng)，演繹著和累積著皇朝與民國(guó)、君主與民主、集權(quán)與公權(quán)的對(duì)峙與交替。


紫禁城是皇帝建造的，是為皇帝建造的。如所有的帝王一樣，建造紫禁城的明朝永樂(lè)皇帝朱棣希望朱家的帝業(yè)承傳萬(wàn)世；但他絕對(duì)想象不到，幾百年之后，他的宮殿作為世界文化遺產(chǎn)，作為世界上保存最為完整、規(guī)模最大的中國(guó)皇宮建筑群，成了全世界參觀人數(shù)最多的游覽勝地。


這么多人涌進(jìn)昔日的皇家禁地自由自在地參觀博物館的時(shí)候，有多少人是在現(xiàn)代理念觀照下理性地解讀他們觀看著的古老的紫禁城？有多少人是在現(xiàn)代理念觀照下感性地領(lǐng)悟他們觀看著的古老的紫禁城？又有多少人在思索、探尋理性解讀與感性領(lǐng)悟之間的碰撞與糾結(jié)？


長(zhǎng)達(dá)500 多年的明清兩代，將已夠漫長(zhǎng)的帝制皇權(quán)推向極端與腐朽。幾千年來(lái)積累和發(fā)展起來(lái)的以皇權(quán)帝制為核心的宮廷文化，是傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化不都包括在宮廷文化中，但宮廷文化無(wú)疑是帝制時(shí)代的核心文化、主導(dǎo)文化、主流文化。和產(chǎn)生這種文化的已被終結(jié)的帝制性質(zhì)一樣，宮廷文化從整體上看，并不是應(yīng)當(dāng)以承傳為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)當(dāng)以拋棄為主的非優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。


以現(xiàn)代社會(huì)追求的價(jià)值觀和努力創(chuàng)造的現(xiàn)代文明，回望漫長(zhǎng)的帝制時(shí)代的制度文化、政治文化、社會(huì)文化、審美文化，則會(huì)更加清醒地認(rèn)識(shí)到帝制文化中以帝王為軸心的利益集團(tuán)對(duì)權(quán)力、財(cái)富、美色的攫取霸占、爭(zhēng)奪交換，以及由此形成的習(xí)慣性行為與意識(shí)，是對(duì)現(xiàn)代文明建設(shè)為害最大的惡劣遺產(chǎn)。而更為有害的是，今天仍然存在自覺(jué)不自覺(jué)地站在帝王的立場(chǎng)上，以帝王的視角與口吻，對(duì)這一切津津樂(lè)道的現(xiàn)象。


“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”以歷史為鑒戒，是我們傳承至今的一個(gè)非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)。中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史巨變—辛亥革命的終結(jié)帝制、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的建立，尤其是改革開(kāi)放取得的偉大成就，正是鑒戒和告別了幾千年帝制，特別是接受了帝制末期的愚昧、守舊、封閉、專制的沉痛教訓(xùn)，走上革命、民主、文明與創(chuàng)新的嶄新道路的結(jié)果。


歷史是用來(lái)研究借鑒、批評(píng)反思的，不是供后人模仿膜拜的。以皇宮文化為代表的傳統(tǒng)帝制文化遺存，與以博物館為代表的現(xiàn)代公共文化建設(shè)，是兩種性質(zhì)完全不同的文化形態(tài)。作為博物館的現(xiàn)在的故宮博物院，是引導(dǎo)人們理性認(rèn)識(shí)帝制文化、皇權(quán)文化的“標(biāo)本”，而不是向人們炫耀和展示皇權(quán)文化、宣揚(yáng)“明君”“圣上”的“圣地”，不是對(duì)“天子的宮殿”“天子之寶”的精神跪拜之地。


在現(xiàn)代文明、現(xiàn)代文化建設(shè)中，對(duì)待文化遺產(chǎn)，對(duì)待傳統(tǒng)文化，對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取反思、鑒戒、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的立場(chǎng)和態(tài)度，是我們的必然選擇。