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　　想哭的時(shí)候就吹口哨。這樣一來(lái)，眼淚自然就會(huì)消失……
　　小剛班上轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)名叫真琴的奇怪家伙，她頭上梳著沖天炮，擅長(zhǎng)吹口哨和騎獨(dú)輪車。開(kāi)學(xué)第一天她就當(dāng)眾宣布：“我的夢(mèng)想是成為這所學(xué)校的孩子王！”她的豪言壯語(yǔ)把班上的每個(gè)人都嚇了一大跳。父親很早就過(guò)世的真琴，其實(shí)是一個(gè)比誰(shuí)都堅(jiān)強(qiáng)、溫柔，處處替人著想的女孩子。她的出現(xiàn)會(huì)帶給小剛、四年級(jí)一班甚至全校怎樣的改變呢？

　　“接力國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)書(shū)系”，所選作品皆為世界優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，是世界兒童文學(xué)史上的經(jīng)典和具有經(jīng)典性的名著。
　　讀書(shū)必須讀好書(shū)。
　　隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的日益發(fā)達(dá)，書(shū)籍早已堆積如山�，F(xiàn)如今，當(dāng)我們走進(jìn)一座座現(xiàn)代化的圖書(shū)館，走進(jìn)一座座迷宮般的書(shū)城，見(jiàn)到那滿坑滿谷的書(shū)籍時(shí)，既有對(duì)知識(shí)浩瀚無(wú)涯的感嘆，又有對(duì)知識(shí)重壓身心的不安甚至是恐懼。但我們很少想到，這些書(shū)對(duì)于我們而言，是否都有價(jià)值？被越來(lái)越精美的裝潢所包裹著的東西，究竟值不值得我們花費(fèi)時(shí)間與熱情去青睞它們？我們只是想著擁有、擁有、多多地?fù)碛�，我們恨不能將它們一下子全都吸進(jìn)記憶。人類對(duì)知識(shí)的崇拜、無(wú)節(jié)制的擁戴、貪婪的吮吸，早已使人們失去了對(duì)所謂知識(shí)的應(yīng)有的分辨與警惕。將書(shū)本視為圖騰的結(jié)果，就是面對(duì)書(shū)本時(shí)，我們只有主動(dòng)地相擁和無(wú)條件地接受。參天書(shū)山，已快要壓垮我們的脊梁，更具悲劇性的是：它快要堵死我們的心靈空間了。
　　其實(shí)，世界上的好書(shū)并不太多。若有一位目光深邃、判斷力超凡的大智者，能對(duì)這些書(shū)籍加以篩選，各大圖書(shū)館至少可以省出一半寶貴的空間來(lái)，喜愛(ài)讀書(shū)的人也就會(huì)少費(fèi)許多精力，而對(duì)好書(shū)的閱讀會(huì)收到事半功倍的奇效。
　　不光好書(shū)不多，還有壞書(shū)。這些壞書(shū)大量混雜在圖書(shū)館、書(shū)店和一些人家的書(shū)架上。它們不光耗費(fèi)了我們的時(shí)間、金錢，還使我們墮落、誤入歧途。它們損害了我們的心智，鈍化了我們的感覺(jué)，使我們的精神世界感染了病毒。
　　英國(guó)作家毛姆有言道：壞書(shū)讀得再少也不為少，好書(shū)讀得再多也不為多。壞書(shū)——是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話也很值得我們記�。翰蛔x壞書(shū)，是讀好書(shū)的一個(gè)條件。
　　但作為一般的讀書(shū)者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就是讀經(jīng)典、讀名著。
　　一部作品被我們稱為經(jīng)典、名著，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過(guò)而最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說(shuō)好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù)一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而衰化，而改變顏色。它一如從前那樣飽滿，那樣富有人情，那樣閃爍光澤——時(shí)間的流逝，甚至使它還比從前更顯博大精深。它在不停地增值。
　　對(duì)于少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都糾正不過(guò)來(lái)了。更糟糕的是，日后即使再面對(duì)經(jīng)典、名著時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將經(jīng)典、名著看俗了。少年階段的閱讀，實(shí)際上是為今后的閱讀打基礎(chǔ)的閱讀，因此正確的閱讀就顯得尤為重要。
　　“取法于上，僅得為中；取法于中，故其為下�！敝挥凶x經(jīng)典、名著，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界。若是從在閱讀中吸取寫作經(jīng)驗(yàn)以使自己能有好的寫作能力之角度出發(fā)，讀經(jīng)典、名著，讀上乘之作也幾乎是必需的。一個(gè)人若長(zhǎng)久地在二流三流的作品中滾來(lái)滾去，就會(huì)受其熏染，受其規(guī)范，并將它們誤以為是寫作的標(biāo)準(zhǔn)，從而永遠(yuǎn)失去了寫出好文章的可能。
　　過(guò)去，曾有過(guò)“全人教育”的提法。這“全人教育”分為“生意”“生趣”兩大部分。
　　我以為，這其中的“生趣”，是與文學(xué)密切相關(guān)的。
　　文學(xué)也許沒(méi)有改朝換代、翻天覆地的能力，但它的力量卻是持久的。人類之所以擁有今日之文明，文學(xué)功不可沒(méi)。它悄然無(wú)聲但卻極有力量地推動(dòng)了人類的進(jìn)化。它在人類的荒昧歲月，在人類的寒冷季節(jié)，在人類的瘋狂時(shí)日，是燈，是火，是清冽之風(fēng)。人類的精神殿堂，若抽去文學(xué)的巨柱，頃刻間便會(huì)坍塌。
　　世界上，最優(yōu)秀的民族，也是與最優(yōu)秀的文學(xué)分不開(kāi)的。因此，任何一個(gè)民族，都會(huì)為它能擁有優(yōu)秀的文學(xué)家而驕傲。一個(gè)民族的悲哀莫過(guò)于它沒(méi)有產(chǎn)生出優(yōu)秀的文學(xué)家。優(yōu)秀的文學(xué)家，創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅為這個(gè)民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)，更重要的是，它為這個(gè)民族素質(zhì)的提高起到了無(wú)可估量的作用。
　　民族、人類，有理由如此在意文學(xué)家與文學(xué)。
　　從想象力這一角度來(lái)看，文學(xué)也是我們應(yīng)當(dāng)尊重的。它一直在暗中幫助著人類操練想象力。它的天馬行空式的僥美想象，一直在誘惑和影響著人類。它使人類看到了想象的美好與巨大能量。一個(gè)不存在的世界，在想象中，硬是有聲有色地出現(xiàn)了。令人不可思議的是，這個(gè)紙上虛構(gòu)出來(lái)的世界，有許多在若干年后，真的由科學(xué)實(shí)現(xiàn)了。這就是世界上有那么多偉大的科學(xué)家親近文學(xué)的原因。
　　在人類的想象力不斷受到束縛與腐蝕的時(shí)代，文學(xué)始終在保護(hù)著想象之火，使它免遭熄滅。它還一次又一次地扇動(dòng)，使想象之火保持著應(yīng)有的熾熱與旺盛。從這個(gè)意義上講，文學(xué)絕不僅僅屬于文學(xué)家，也不僅僅屬于文學(xué)愛(ài)好者，而應(yīng)當(dāng)屬于全人類。
　　文學(xué)在銳化人的感覺(jué)方面，也是值得我們贊頌的。
　　我們的祖先，感覺(jué)是非常鈍化的——無(wú)論是生理學(xué)意義上的感覺(jué)還是心理學(xué)意義上的感覺(jué)，大概都是如此。他們很愚笨地制造著工具，又很愚笨地追趕著獵物。他們的手腳往往不知輕重，疼痛感很弱，并缺乏對(duì)銳痛、鈍痛等不同疼痛的區(qū)分能力。他們的情感、情緒也往往比較簡(jiǎn)單，難以有今天的入所有的寂寞、孤獨(dú)、憂郁、惆悵之類的微妙感覺(jué)。自從有了文學(xué)以后，人類的感覺(jué)在一天一天地變得豐富與敏銳。文學(xué)以對(duì)世界細(xì)致入微的觀察，引導(dǎo)著人類放棄以前的粗糙與簡(jiǎn)單，而使自己的身體與心靈都慢慢變得敏感。于是，世界在人類的眼中變得五光十色、無(wú)窮無(wú)盡了。人類在觸摸這個(gè)世界時(shí)，也不再笨手笨腳了。人類今天所擁有的一切，都與人類的感覺(jué)進(jìn)化有關(guān)，而在這其中，文學(xué)的功績(jī)是無(wú)與倫比的。
　　文學(xué)小，世界大；世界小，文學(xué)大。偌大一個(gè)世界，卻常常會(huì)由于各種各樣的原因，讓一個(gè)人竟然覺(jué)得自己被擠壓，沒(méi)有一塊立足之地。而此時(shí)，他將會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于這個(gè)世界，并且文學(xué)是那樣地具有悲憫情懷。在他被世界所漠視、所拋棄時(shí)，文學(xué)卻會(huì)給他溫暖，并會(huì)接納他。在漫長(zhǎng)的世紀(jì)里，文學(xué)始終在庇護(hù)著我們。失意時(shí)，孤獨(dú)時(shí)，憂傷或悲哀時(shí)，我們就會(huì)想起文學(xué)。一個(gè)詩(shī)句，一段敘述，都是一片綠蔭，使我們焦灼的心靈得到滋潤(rùn)。古往今來(lái)，文學(xué)不知拯救了多少絕望的靈魂。它的善意，它的美感，它的人道，它的寬容與善解人意，都使我們感到一種無(wú)法言說(shuō)的親切。我們可以向它傾訴，可以向它哭泣，也可以與它默默相對(duì)。
　　隨著世界對(duì)現(xiàn)代化的無(wú)節(jié)制追求，我們的情感世界卻在日益荒蕪。此時(shí)，我們更需要文學(xué)的撫慰。在未來(lái)的歲月中，我們可能會(huì)越來(lái)越多地求助于文學(xué)的溫馨呵護(hù)。
　　我們可以將人生分為思想人生和情調(diào)人生。前者是人通過(guò)對(duì)哲學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)而獲得的，后者則是通過(guò)與文學(xué)藝術(shù)的親近而獲得的。當(dāng)然，這不過(guò)是一種簡(jiǎn)單的劃分。其實(shí)，這兩者是不可分的，它們的獲得也有著廣泛的來(lái)源。但有一點(diǎn)是肯定的：情調(diào)的獲得，絕離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)。
　　一個(gè)人有無(wú)情調(diào)，絕非小事。
　　一個(gè)沒(méi)有情調(diào)的人，生活在他心目中是十分乏味的，而這個(gè)人，也會(huì)令他人感到乏味。這種人行為機(jī)械，語(yǔ)言蒼白，做任何事情都毫無(wú)境界，俗不可耐，對(duì)世界缺乏審美能力，對(duì)生命本身也缺乏審美能力，因此生命質(zhì)量低下。
　　人一旦有了情調(diào)，生活就不再使他感到枯燥，而這個(gè)人，就會(huì)成為一個(gè)讓人喜歡接近的人。他的行為有了彈性，語(yǔ)言著了意蘊(yùn)，做任何事情，都會(huì)在一種境界里，總有一份雅致與高貴。這個(gè)生命無(wú)論是短暫還是長(zhǎng)久，它的質(zhì)量都是不可測(cè)量的。
　　也許文學(xué)最值得我們稱道的就是：千百年來(lái)，它使我們的人生獲得了情調(diào)，從而使一個(gè)個(gè)生命，即使在最終寂滅時(shí)，也顯得十分坦然——我沒(méi)有枉活一生。
　　“接力國(guó)際大獎(jiǎng)兒童文學(xué)書(shū)系”是一個(gè)壯觀的閱讀工程。優(yōu)美篇章就在我們眼前，它們?cè)谡賳局汕先f(wàn)愿意美好、愿意進(jìn)化、愿意有遠(yuǎn)大前程的孩子，也在召喚著我們這些愿意純真、愿意高尚、愿意詩(shī)情畫意、愿意一生幸福的成人。

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