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本書(shū)敘吳自太伯至夫差、越自無(wú)余至勾踐時(shí)史事，趙氏書(shū)流傳至今，且內(nèi)吳外越，本末咸備。《吳越春秋》宋時(shí)當(dāng)有刻本，但無(wú)傳，今存世者以此大德本為最古，此書(shū)之版本可著錄為“元大德十年劉克昌紹興路儒學(xué)刻本”，此本行疏字大，傳世孤罕，洵為元刊上乘。此本鈐有“鐵琴銅劍樓”藏書(shū)印記，《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》有著錄，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館，此次據(jù)該本影印出版。

今本《吳越春秋》十卷題爲(wèi)東漢趙曄撰、元徐天祜音注，是一部詳細(xì)記載春秋末期吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸歷史的重要著作。其成書(shū)經(jīng)過(guò)、著者生平、版本流傳、學(xué)術(shù)價(jià)值及此次影印出版的版本特色，特向讀者介紹如下。

今本《吳越春秋》成書(shū)過(guò)程較爲(wèi)複雜，最初源自東漢趙曄的《吳越春秋》十二卷，晉時(shí)經(jīng)楊方刊削爲(wèi)《吳越春秋削繁》五卷，後由皇甫遵改寫(xiě)、編定，最終由元徐天祜音注、刊版而成《吳越春秋》十卷。從廣義作者而言，原著者爲(wèi)趙曄，改編者爲(wèi)楊方、皇甫遵，音注者爲(wèi)徐天祜。其成書(shū)過(guò)程歷時(shí)一千二百餘年。

從東漢至唐代，記載吳越地區(qū)歷史，又以《吳越春秋》命名的著作，就目前而言共有七種，分別是趙曄《吳越春秋》十二卷、趙岐《吳越春秋》、張遐《吳越春秋外紀(jì)》、無(wú)名氏《吳越春秋》、無(wú)名氏《吳越春秋次録》一卷、楊方《吳越春秋削繁》五卷和皇甫遵《吳越春秋》十卷。這些著作自成書(shū)後即不斷散佚，除趙曄、楊方和皇甫遵之書(shū)，其餘四種均不見(jiàn)於隋唐時(shí)著録。至元代，僅有題爲(wèi)趙曄的宋刻十卷本《吳越春秋》存世。

在這些以“吳越春秋”命名的著作中，東漢趙曄《吳越春秋》撰作時(shí)間最早。趙曄，生卒年不詳，字君長(zhǎng)，東漢會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人。據(jù)《後漢書(shū)》卷一百零九下《儒林列傳》載，趙曄少?lài)L爲(wèi)縣吏，奉檄迎督郵，恥爲(wèi)之，遂棄車(chē)馬去。詣犍爲(wèi)資中（今四川資陽(yáng)），從杜撫受《韓詩(shī)》，積二十年，絶問(wèn)不還，究竟其術(shù)，直至撫卒乃歸。州詔補(bǔ)從事，不就，卒於家。於東漢章帝、和帝時(shí)撰成《吳越春秋》十二卷。趙曄除著有《吳越春秋》外，尚有《詩(shī)細(xì)歷神淵》，蔡邕褒其長(zhǎng)於《論衡》，今不傳。《吳越春秋》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》《新唐書(shū)·藝文志》和晁公武《郡齋讀書(shū)志》均著録爲(wèi)十二卷，《崇文總目》、王應(yīng)麟《玉�！芬吨信d館閣書(shū)目》和《宋史·藝文志》則著録爲(wèi)十卷，可見(jiàn)曄書(shū)自宋代起即佚失二卷。晁氏《郡齋讀書(shū)志》曰：“《吳越春秋》十二卷”，“後漢趙曄撰。吳起太伯，盡夫差。越起無(wú)余，盡勾踐。內(nèi)吳外越，本末咸備�！薄队窈！芬吨信d館閣書(shū)目》：“《吳越春秋》十卷，內(nèi)吳外越，以紀(jì)其事。吳起太伯，止闔廬。越起無(wú)余，止勾踐�！彼未鷷蠒�(shū)殘本佚失的內(nèi)容當(dāng)爲(wèi)夫差時(shí)吳事二卷。今本《吳越春秋》十卷所記“吳事起太伯，訖夫差。越起無(wú)余，止勾踐”，在分卷上與曄原書(shū)及宋時(shí)殘本不同。就內(nèi)容而言，今本已無(wú)《初學(xué)記》卷七、卷二十四與《太平御覽》卷四百五十六引趙曄《吳越春秋》所載鯀築城造郭、夫差祠子胥和海鹽縣淪陷諸事。另外，從遣詞用字來(lái)看，今本內(nèi)《王僚使公子光傳》《勾踐入臣外傳》和《勾踐伐吳外傳》有“前莊王爲(wèi)抱居之臺(tái)”“望見(jiàn)大越山川重秀”與“稱(chēng)霸穆、桓、齊、楚、莊”之句，不避與趙曄同時(shí)的漢光武帝劉秀、明帝劉莊之諱。據(jù)此可知，今本《吳越春秋》并非趙曄原著。

既然今本《吳越春秋》非趙曄原著，其祖本究竟來(lái)源何處，與趙曄所作又有何關(guān)係？在隋唐時(shí)期存世的以《吳越春秋》命名的著作中，楊方《吳越春秋削繁》五卷和皇甫遵《吳越春秋》十卷與曄書(shū)關(guān)係緊密�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》與《新唐書(shū)·藝文志》對(duì)楊方和皇甫遵之作與曄書(shū)并載，《崇文總目》則載有三書(shū)之間的關(guān)係：“初，趙曄爲(wèi)吳越春秋十二卷，其後有楊方者，以曄所撰爲(wèi)煩，又刊削之，爲(wèi)五卷。遵乃合二家之書(shū)，考定而注之。”遵書(shū)《吳越春秋》十卷乃合曄、方二書(shū)考定而注之。其所載吳事起太伯，盡夫差；所載越事始無(wú)余，止勾踐，正與今本相合。由此可見(jiàn)，今本《吳越春秋》應(yīng)淵源於合趙曄、楊方二書(shū)考定而注之的皇甫遵之書(shū)。楊方，生卒年未詳，字公回，晉朝會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人�！稌x書(shū)》卷六十八《楊方傳》有言，楊方少好學(xué)，有奇才，經(jīng)當(dāng)時(shí)東晉名士虞喜兄弟稱(chēng)譽(yù)，名震一時(shí)�！秴窃酱呵锵鞣薄肺寰砑s作於東晉太寧前後。除該書(shū)外，他還著有《五經(jīng)鈎沉》十卷、《楚國(guó)先賢志》十二卷，今均不傳�；矢ψ�，生卒年不詳，其生平事跡史料闕如，推測(cè)爲(wèi)南朝陳至初唐之間人，其所撰《吳越春秋》十卷約作於陳朝。值得一提的是，遵書(shū)是據(jù)曄、方二書(shū)考證、修改和重編，并非逐字逐句照抄曄書(shū)原文并加注釋而成，而是對(duì)曄書(shū)頗多增補(bǔ)刪削，在一定程度上重新改寫(xiě)了趙曄的原著。因此，今本《吳越春秋》十卷實(shí)爲(wèi)足本，并非後世如《四庫(kù)全書(shū)總目》所言“殆非全書(shū)”。至於後人之所以將今本題爲(wèi)趙曄所作，是因爲(wèi)曄書(shū)至宋代已脫記夫差時(shí)吳事二卷，僅存十卷，此十卷本曄書(shū)與皇甫遵所作書(shū)名、卷數(shù)相同，極易混淆。

《吳越春秋》經(jīng)皇甫遵據(jù)曄、方二書(shū)改定後，即一直以抄本形式流傳，至宋代已確知有刻本存世。張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》卷十四在著録影寫(xiě)宋刊本《吳越春秋》時(shí)，轉(zhuǎn)録了汪綱爲(wèi)此書(shū)所作之跋，其文曰：“《吳越春秋》十卷，後漢趙曄所著。予既刻《越絶書(shū)》，遂并刻之。蓋二書(shū)實(shí)相表裏，而曄又爲(wèi)郡人，其書(shū)固宜廣。第訛舛特甚，惜無(wú)從可以是正云。嘉定甲申八月望日，新安汪綱書(shū)�！睋�(jù)此可知，汪綱於南宋嘉定十七年（一二二四）甲申刊刻，此時(shí)各種《吳越春秋》皆不可得見(jiàn)，已無(wú)他本據(jù)以校正。此書(shū)流傳至元代，即爲(wèi)上文所述存世之宋刻。

元代紹興學(xué)者徐天祜，應(yīng)紹興路儒學(xué)劉克昌之請(qǐng)，以存世宋刻十卷本爲(wèi)基礎(chǔ)，“刊正訛疑”，“復(fù)爲(wèi)之音注”，於元大德十年（一三○六）刊刻成《吳越春秋》十卷，記事吳起太伯，訖夫差；越起無(wú)余，止勾踐。該書(shū)每半葉九行，行十八字，白口，左右雙邊。徐天祜，字受之，山陰（今浙江紹興）人。宋景定三年（一二六二）進(jìn)士，爲(wèi)大州教授。宋亡，杜門(mén)讀書(shū)。據(jù)瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目録》卷十“載記類(lèi)”和陸心源《儀顧堂題跋》卷四“元板吳越春秋跋”所著録，南宋嘉定汪綱刻十卷本《吳越春秋》“每半葉九行，行十八字”，“行數(shù)、字?jǐn)?shù)與元刻同”。又按顧廣圻《思適齋書(shū)跋》所校、蔣光煦據(jù)影宋本與明翻大德本和《古今逸史》相校而成的《吳越春秋�！�，宋十卷本與元明刊本在卷帙、文字、內(nèi)容上基本相同。由此可知，宋汪綱刻十卷本在南宋嘉定至元大德已成爲(wèi)唯一流傳於世的《吳越春秋》，加之是書(shū)共十卷，并有《夫差內(nèi)傳》一卷，而其餘各種《吳越春秋》僅爲(wèi)曄書(shū)殘本十卷，且缺記夫差時(shí)吳國(guó)之事的內(nèi)容，可知此宋本即遵書(shū)而非曄書(shū)殘本，汪綱據(jù)遵書(shū)所刻十卷本《吳越春秋》因此是今本《吳越春秋》的真正祖本，惜今已不存，元大德徐天祜音注十卷本爲(wèi)存世最古之刊本。

明清以來(lái)，《吳越春秋》的各種傳本多出自元大德本這一系統(tǒng)，該系統(tǒng)主要分十卷本和六卷本兩大類(lèi)。十卷本系統(tǒng)包括元刻明修本、弘治十四年（一五○一）鄺廷瑞刻本、明嘉靖覆刻元大德本、明萬(wàn)曆十四年（一五八六）馮念祖刊本和楊爾重修本、《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本、會(huì)稽徐氏初學(xué)堂《群書(shū)輯録》本和徐乃昌《隨盦徐氏叢書(shū)》本。六卷本系統(tǒng)包括明萬(wàn)曆吳琯《古今逸史》本及清康熙間據(jù)此重編刊印的《秘書(shū)廿一種》本、明萬(wàn)曆間何允中《廣漢魏叢書(shū)》本、清乾隆間王謨?cè)鲇啞稘h魏叢書(shū)》本、明天啓間吳越刻本和《摛藻堂四庫(kù)全書(shū)薈要》本。

今本《吳越春秋》內(nèi)容豐富，涉及面較廣，有頗多值得稱(chēng)道之處。書(shū)中所載有關(guān)政治、軍事、思想、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通、城市建設(shè)以及文學(xué)、社會(huì)習(xí)俗與風(fēng)尚等內(nèi)容，具有十分重要的史料價(jià)值。這種珍貴的史料價(jià)值，還體現(xiàn)在與其他撰作時(shí)期相近、內(nèi)容相關(guān)的史籍相比其更爲(wèi)?yīng)毺�。如《吳越春秋》卷一《吳太伯傳》記載吳君周章子熊事，“熊子遂，遂子柯相”。這與《史記》卷三十一《吳太伯世家》所載“周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立”不同。按《史記》所説，吳自太伯至夫差共二十五君，而據(jù)《吳越春秋》所言，則爲(wèi)二十六君。今本《越絶書(shū)》失載吳君世系，但據(jù)《越絶外傳記·吳地傳》所載，“武王封太伯於吳，到夫差，計(jì)二十六世”，可知《越絶書(shū)》所載應(yīng)與《吳越春秋》同。因爲(wèi)《吳越春秋》成於當(dāng)?shù)貙W(xué)者之手，且所述多取自地方史乘和當(dāng)?shù)貍髡h，故關(guān)於吳君世系當(dāng)采《吳越春秋》所言。而《吳越春秋》卷六《越王無(wú)余外傳》中關(guān)於越君無(wú)壬、無(wú)的內(nèi)容，則是包括《越絶書(shū)》在內(nèi)其他各書(shū)所不載之事，具有獨(dú)一無(wú)二的重要價(jià)值。

另外，今本《吳越春秋》作爲(wèi)雜史載記，較之正史多出不少文學(xué)成分，因而又具有一定的文學(xué)價(jià)值。全書(shū)敘事圍繞吳越爭(zhēng)霸、生死相爭(zhēng)的中心展開(kāi)，具有一條貫穿始終的故事綫索。《吳越春秋》在敘事過(guò)程中通過(guò)描述人物行動(dòng)和內(nèi)心活動(dòng)，藉助於個(gè)性化的語(yǔ)言，運(yùn)用場(chǎng)面渲染、氣氛烘托等表現(xiàn)手法，塑造出如勾踐、伍子胥、夫差等個(gè)性鮮明的人物形象。此外，《吳越春秋》敘事又常引神話(huà)和傳説，加以豐富的想象，融入渲染誇張的描繪，從而使全書(shū)帶有一種奇妙的傳奇色彩和獨(dú)特瑰麗的風(fēng)格。

此次影印出版《吳越春秋》十卷所據(jù)底本，爲(wèi)國(guó)家圖書(shū)館藏元大德十年紹興路儒學(xué)刻明修本，題後漢趙曄撰，元徐天祜音注。每半葉九行，行十八字，小字雙行二十六、二十七字不等，版心分上、下兩卷。其中，卷五第四十九至五十葉、第六十四葉下，卷七第八十二葉上下，卷十第一百二十葉上下、第一百二十四葉上下有修補(bǔ)配抄，其他部分有描潤(rùn)之處。此書(shū)卷首有徐天祜序文，卷末鎸有“大德十年歲在丙午三月音注，越六月書(shū)成刊版，十二月畢工”題記兩行。其後又鎸有紹興路儒學(xué)音注、校正、提調(diào)官銜名五行。此本字大行疏，傳世孤罕，洵爲(wèi)元刊上乘。書(shū)封與目録頁(yè)上鈐有“鐵琴銅劍樓”藏書(shū)印，《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目録》有載。該書(shū)二〇〇五年被收入《中華再造善本》出版，此次將原書(shū)彩色掃描，灰度平裝影印，以饗廣大讀者。

國(guó)家圖書(shū)館出版社
二〇一九年十一月

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