卡恩收藏的彩色照片數(shù)量巨大，多達(dá)72000幅；但直到近年，相對(duì)來說，這些作品仍處于默默無聞的狀態(tài)，知者甚少，其中的絕大部分也從未公開出版過�，F(xiàn)在，距離卡恩發(fā)起“星球檔案”項(xiàng)目已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，這本書以及與之相伴隨的BBC（英國廣播公司）電視系列節(jié)目一起，將卡恩那令人目眩神迷的圖像寶庫第一次介紹給廣大的讀者與觀眾，而這些照片，也給我們習(xí)慣于認(rèn)為是純?nèi)粏紊哪莻�(gè)舊時(shí)代，賦予了其應(yīng)有的色彩。1940年，卡恩辭世。如今，他的這些遺產(chǎn)被認(rèn)為是世界上最重要的早期彩色照片作品。特別要提及的，卡恩和他的團(tuán)隊(duì)在1909和1912年兩次來到中國，拍攝了中國歷史上最早的彩色照片。
卡恩收藏的彩色照片數(shù)量巨大，多達(dá)72000幅；但直到近年，相對(duì)來說，這些作品仍處于默默無聞的狀態(tài)，知者甚少，其中的絕大部分也從未公開出版過。現(xiàn)在，距離卡恩發(fā)起“星球檔案”項(xiàng)目已經(jīng)過去了一個(gè)世紀(jì)，這本書以及與之相伴隨的BBC（英國廣播公司）電視系列節(jié)目一起，將卡恩那令人目眩神迷的圖像寶庫第一次介紹給廣大的讀者與觀眾，而這些照片，也給我們習(xí)慣于認(rèn)為是純?nèi)粏紊哪莻�(gè)舊時(shí)代，賦予了其應(yīng)有的色彩。1940年，卡恩辭世。如今，他的這些遺產(chǎn)被認(rèn)為是世界上最重要的早期彩色照片作品。特別要提及的，卡恩和他的團(tuán)隊(duì)在1909和1912年兩次來到中國，拍攝了中國歷史上最早的彩色照片。
彩色影像改變了我們觀看世界的方式。當(dāng)我們從太空中，確切地說，是從月球上，看到自己居住的這顆藍(lán)色星球，一個(gè)決定性的時(shí)刻便到來了。而這一美妙壯觀的影像如今所代表的，就是我們共同承擔(dān)的全球性命運(yùn)。
但我們的世界以彩色圖像展現(xiàn)出來，卻是在一段時(shí)間以前。20 世紀(jì)初，地球看來依舊那般廣袤，還未被人們充分地探索，地圖上也未有詳盡的標(biāo)注。
就在此際，法國銀行家阿爾伯特·卡恩派出他的攝影師團(tuán)隊(duì)，奔赴全球的每一個(gè)角落。他們帶回的是關(guān)于人類生存的獨(dú)特見證，而這些成果呈現(xiàn)為彩色照片和攝影膠片。它們并非新聞報(bào)道作品或民族志專題，也不是藝術(shù)創(chuàng)作的一種嘗試。這些影像背后的追求，只不過是去記錄多種多樣的人生存在形態(tài)；人們過著他們卑微但值得尊敬的生活。卡恩希望，從這份尊重開始，可以生發(fā)出他所期冀的天下大同、世界和平。他是一位和平主義者，但他有生之年所處的時(shí)代卻難以令人開懷，因?yàn)槠溟g發(fā)生過三次戰(zhàn)爭，而他的祖國每次都卷入戰(zhàn)事。不過，卡恩依舊保持著對(duì)人類與人性的信心，堅(jiān)守自己的使命，力爭徹底地實(shí)現(xiàn)他的追求。
BBC（英國廣播公司）與阿爾伯特·卡恩博物館聯(lián)手合作，將這一曲對(duì)生命與人性的頌歌傳播給更廣泛的公眾群。雙方經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)技術(shù)的交流結(jié)出了豐碩的成果，體現(xiàn)為一系列的電視紀(jì)錄片、一本專題著作與相關(guān)的DVD（數(shù)字通用光盤）影像專輯，而這些都反映了我們共同的愿望和目標(biāo)。這些成果也代表了法國上塞納省文化部門過去五十年來的努力：他們是卡恩影像收藏的所有者，并致力于維持和提升人們對(duì)于這筆獨(dú)特遺產(chǎn)的認(rèn)知理解。如今，得益于BBC 團(tuán)隊(duì)、大衛(wèi)·歐庫富納、BBC 圖書部與卡恩博物館員工的通力協(xié)作和集體才華，這份有關(guān)往日世界的具象回憶，已經(jīng)恢復(fù)和呈現(xiàn)出最豐滿的華彩，以數(shù)種語言和形式向公眾展示，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)一覽其榮光。
阿爾伯特·卡恩的作品引起B(yǎng)BC 的興趣，是很容易理解的，因?yàn)檫@些照片面對(duì)的是每一個(gè)人，無論這些人自身屬于哪種文化或哪個(gè)時(shí)代。1922年，卡恩的影響力與作品的聲譽(yù)正達(dá)至頂峰；這一年也是BBC 成立的時(shí)間，而BBC 的志愿就是推動(dòng)國家與民族間的和平對(duì)話。這是一項(xiàng)重大的使命，發(fā)起和執(zhí)行使命的這個(gè)公眾機(jī)構(gòu)，建基于當(dāng)年最先進(jìn)的科技手段；卡恩創(chuàng)想并實(shí)施的攝影項(xiàng)目，也是利用了最新的科技成果；對(duì)BBC 的這個(gè)使命，他想必也會(huì)全力支持�，F(xiàn)在，當(dāng)人們的心靈相遇溝通，當(dāng)技術(shù)的交流共享成為現(xiàn)實(shí)，我們自己時(shí)代的高科技所為之服務(wù)的，是一種普世通行的人道主義，而這一人性的火炬，已經(jīng)被傳遞至整個(gè)地球。
吉勒斯·博—貝蒂埃（Gilles Baud-Berhier）
法國 阿爾伯特·卡恩博物館館長
阿爾伯特·卡恩（Albert Kahn）是阿爾薩斯出生的法國猶太人，因投資南非黃金和寶石礦山成功，成為歐洲屈指可數(shù)的富豪，此后自己開設(shè)銀行，參與發(fā)行國際公債，并熱心從事慈善事業(yè)。在激烈動(dòng)蕩的年代，他目睹世界各地的民族文化、生活的急劇變化，萌生了設(shè)立地球史料館，保留此時(shí)此刻世界面貌的構(gòu)想。
從1908年開始，他傾注了大量的資產(chǎn)和心血，在20多年中，派遣大量攝影師去世界各地，采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的彩色攝影技術(shù)，拍攝了72000余枚彩色照片、長達(dá)120小時(shí)的黑白和彩色電影膠卷，記錄了二十世紀(jì)初葉，50多個(gè)國家的民眾，在時(shí)代變遷的浪潮席卷下的日常勞動(dòng)、娛樂、傳統(tǒng)儀式以及各年代的代表性事件，成為名垂世界影像史的一大壯舉。
但是卡恩在上世紀(jì)二十年代的世界金融危機(jī)中破產(chǎn)，使他的計(jì)劃遭到毀滅性打擊，失意中的他于1940年底，在德軍占領(lǐng)下的巴黎黯然去世，weiyi留在他身邊的龐大的影像收藏，也漸漸被人遺忘。直到1970年代，這些珍貴的影像才重新被發(fā)現(xiàn)整理，受到世界各國學(xué)者的贊嘆和重視。
身為理想主義者和和平主義者的阿爾伯特·卡恩，相信他的影像收藏，能促進(jìn)人類相互寬容，和對(duì)異文化的尊重和理解，制止世界戰(zhàn)爭。他的理想雖然已化為泡影，但仍為我們提供了機(jī)會(huì)，從新的角度審視二十世紀(jì)初的歷史。
（英）大衛(wèi)·奧庫夫納（David Okuefuna），出生于利物浦，畢業(yè)于曼徹斯特大學(xué)，獲得哲學(xué)與政治學(xué)士學(xué)位，后于倫敦戈?duì)柺访芩箤W(xué)院完成碩士學(xué)業(yè)。他是BBC電視系列節(jié)目《阿爾伯特·卡恩的精彩影像世界》的執(zhí)行制片人。
譯者簡介：
楊凌峰，翻譯學(xué)碩士，實(shí)力派譯員；已出版譯著《藝術(shù)通史》《審丑》《出軌》《501位藝術(shù)大師》等，兼及文學(xué)與藝術(shù)。懷疑論者，理想主義者�，F(xiàn)任職廣州某高校。
譯者序
序
引言
1 西歐
2 美洲
3 巴爾干半島
4 第一次世界大戰(zhàn)
5 遠(yuǎn)東
6 印度支那
7 中東
8 非洲
9 人像
附錄一
玻璃干板彩色正片成像工藝
附錄二
阿爾伯特·卡恩：其人及其遺產(chǎn)
國別索引
增補(bǔ)圖片信息說明
資料來源與深度研究參考書目
鳴謝
在視覺文化的歷史上，1907 年的夏天留給人們的記憶通常只是圍繞著巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）：那一年，畢加索的《亞維儂的少女》揭幕。這是20 世紀(jì)最重要的畫作之一。這幅人物肖像作品動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈，極富戲劇性；畫面中，身處妓院的五位妓女嬉戲笑鬧。此作向藝術(shù)天地引入了一種純?nèi)滑F(xiàn)代主義的世界圖景與觀看模式，更為其作者贏得了近乎普遍一致的指責(zé)，也在同等程度上擴(kuò)展了畢加索的知名度——盡管是傾向于惡名。
確切地說，就是在同樣的時(shí)段，同一處地方，另外一場(chǎng)革命也正在展開。1907 年6 月10 日，在巴黎《插畫》（L’Illustration ）周報(bào)的辦公室，發(fā)明家奧古斯特（Auguste）與路易·盧米埃爾（Louis Lumière）兩兄弟第一次向公眾展示了被他們稱為“玻璃干板彩色正片”（autochrome）的攝影成像工藝。
這一技術(shù)是基于一種主要由土豆淀粉制成的微粒體復(fù)合物，利用常規(guī)的玻璃板成像相機(jī)，便可以最終拍出色彩真實(shí)的照片。
人們?yōu)椴ＡЦ砂宀噬械脚d奮狂喜。目睹那些彩色圖像所呈現(xiàn)的天國般的精妙美感，觀眾們都被深深吸引。一如畢加索畫中那些嬉笑跳鬧的妓女，盧米埃爾兄弟的發(fā)明，這種使用便利的彩色攝影技術(shù)，將被證明是現(xiàn)代視覺文化史上的一項(xiàng)重大進(jìn)展。他們所利用的并非什么稀奇東西，而只不過是極為平常的“地下蘋果”（即土豆），但兄弟倆所開創(chuàng)的，卻是攝影這一影像媒介問世后的一個(gè)新紀(jì)元：彩色照片的時(shí)代。正如杰出的美國攝影師阿
爾弗雷德·斯蒂格里茲（Alfred Stieglitz）所預(yù)言的：“這一新工藝蘊(yùn)含著無限的可能性。整個(gè)世界很快將瘋狂地沉迷于彩色。對(duì)此番狂熱風(fēng)潮，盧米埃爾兄弟責(zé)無旁貸�！�
斯蒂格里茲并非意識(shí)到玻璃干板彩色正片那令人興奮的美好前景的唯一一人。銀行家與慈善家阿爾伯特·卡恩本人會(huì)近乎病態(tài)地躲避相機(jī)鏡頭——碰巧的是，他與法國攝影史上的另一位巨匠級(jí)人物亨利·卡蒂埃—布勒松（Henri Cartier-Bressom）都具有這一鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。但顯而易見的是，卡恩對(duì)攝影這一媒介非常感興趣，盧米埃爾兄弟那獨(dú)創(chuàng)一格的技術(shù)突破更讓他沉迷不已。隨著彩色照片的誕生，卡恩意識(shí)到，攝影正踏進(jìn)了一道門檻，而
門檻后是一個(gè)充滿創(chuàng)造可能性的新世界。而且，他將玻璃干板彩色正片視為一種工具手段，可助他實(shí)現(xiàn)一個(gè)珍藏已久的政治意義上的個(gè)人抱負(fù)。
卡恩是個(gè)狂熱的國際主義者與和平主義者，渴望找到預(yù)防和阻止各民族間沖突紛爭的途徑。很多年來，他每周都在位于巴黎外圍近郊布洛涅—比揚(yáng)古的優(yōu)美居所中舉辦一次聚會(huì)，邀約歐洲政界、商界、文化界與學(xué)術(shù)界的杰出精英人士共聚一處，商討天下大事。他逐漸開始信服，見識(shí)與外部世界相關(guān)資訊的傳播至關(guān)重要；更具體地說，他相信，如果對(duì)我們這個(gè)世界上多元的文化現(xiàn)實(shí)能有更多的欣賞之情，那就代表著一種最美好的希望，一種避免面對(duì)戰(zhàn)爭恐怖的希望。
看起來，卡恩的和平主義沖動(dòng)無疑是發(fā)源于他童年時(shí)代那具有決定性的親身經(jīng)驗(yàn)。阿爾伯特·卡恩（當(dāng)時(shí)家人稱其為亞伯拉罕·卡恩）生于1860 年，在法國東部阿爾薩斯省的瑪爾莫蒂埃（Marmoutier）小城長大。卡恩的父親是猶太人，一位活牲畜交易商，他給了小卡恩舒適無憂（盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上優(yōu)越）的成長環(huán)境�？ǘ魃倌陼r(shí)代早期的歲月，基本上可謂是風(fēng)平浪靜、安逸滿足。但及至1870 年，一切都改變了。普魯士親王，霍亨索倫家族的利奧波德（Leopold of Hohenzollern），成為西班牙王國國王的候選人，引發(fā)了外交上的言辭爭端，法國于當(dāng)年7 月19 日向普魯士宣戰(zhàn)。不過，法國的軍事行動(dòng)明顯考慮欠周：他們只設(shè)法調(diào)集征用了20 萬的士兵，僅有普魯士可用兵力資源的一半。到了9 月，法國人已被擊潰，法蘭西的統(tǒng)治者，皇帝拿破侖三世，落入普魯士軍隊(duì)手中，被強(qiáng)制羈押。卡恩所熱愛的法蘭西失去尊嚴(yán)，聽任專橫傲慢的普魯士首相奧托·馮·俾斯麥的發(fā)落。1871 年5 月，法國人放棄了軍事抵抗。普魯士王國那時(shí)已經(jīng)成為日耳曼帝國體系中掌握支配權(quán)的政治力量，并將阿爾薩斯省以及相鄰的洛林地區(qū)都吞并歸入自家的版圖。一夜之間，與成千上萬的同胞一起，卡恩這個(gè)11 歲的學(xué)童也變身為德意志皇帝治下講法語的新臣民�？ǘ鞒錾倪@片土地被勝利者強(qiáng)行兼并，這一慘痛的變故曾給他的性情、氣質(zhì)和政治信念帶來何種影響，我們只能去猜測(cè)了。不過，可以明確的是，在那之后的五年時(shí)間內(nèi)，卡恩已經(jīng)下定決心，要在這個(gè)淪為德屬領(lǐng)土的“新”故鄉(xiāng)之外的地方，來為自己創(chuàng)造未來的生活。
16 歲時(shí)，卡恩來到巴黎，最終在家族親友愛德華·古德尚（Edouvard Goudchaux）所開的一間銀行里找到了工作，從學(xué)徒做起。卡恩表面上顯得羞澀靦腆，安靜得近于遁世，但他同時(shí)也建立了良好的自我聲譽(yù)：聰明、有抱負(fù)、能力強(qiáng)。到了19世紀(jì)80 年代中期，他成功說服自己的雇主，委派他去南非促成和處理一系列的交易，其中包括對(duì)數(shù)個(gè)金礦和鉆石礦的投資，而這些礦是由著名的礦業(yè)帝國締造者塞西爾·羅德斯[Cecil Rhodes，創(chuàng)立了德比爾斯礦業(yè)公司（DeBeers）] 運(yùn)營管理。事實(shí)很快證明，這些投資給古德尚帶來了巨大的利益回報(bào)，對(duì)卡恩亦然。及至1895 年，他已經(jīng)有足夠資產(chǎn)，可以買下此前租住的、位于布洛涅—比揚(yáng)古的占地達(dá)十英畝（約四公頃）的物業(yè)。而且，到三十五六歲時(shí)，他就已是一位白手起家的百萬富翁。但很明顯，對(duì)卡恩而言，金錢的積累并非他全部的熱望或?qū)Ｒ坏淖非蟆Ｋ且晃挥绣X人，同時(shí)也是一位有使命感的思考者。
到巴黎后不久，他報(bào)讀了一門學(xué)位課程。學(xué)業(yè)內(nèi)容當(dāng)中的一部分，是由才華出眾的年輕哲學(xué)家亨利·柏格森（Henri Bergson）教授。柏格森于1927 年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)�？v觀兩人的一生，柏格森曾給卡恩的精神生活帶來深刻持續(xù)的影響。正如歷史學(xué)家杰伊·溫特（Jay Winter）所考察推斷的，卡恩“有著一種形而上學(xué)冥想者的氣質(zhì)，傾向于對(duì)如何尋求和平進(jìn)行哲學(xué)上的沉思，而在其生命后期，他將全部時(shí)間都投入到這一可貴理想上；卡恩慷慨出資，傾其所有，去教育那些局限于國家民族思維框架中的人們，讓大家意識(shí)到，在一個(gè)前所未有地關(guān)聯(lián)一體化或同一化的世界中，會(huì)有什么樣的挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)�！�
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