馬克思主義法學(xué)理論的中國(guó)實(shí)踐與發(fā)展研究（中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書(shū)；“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目）
定 價(jià)：138 元
叢書(shū)名：中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系叢書(shū)；“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目
- 作者：付子堂 等
- 出版時(shí)間：2020/6/1
- ISBN：9787300255507
- 出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：D920.0
- 頁(yè)碼：592
- 紙張：
- 版次：1
- 開(kāi)本：16
該成果的基本宗旨是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義法學(xué)理論從理論建構(gòu)到社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)，在科學(xué)掌握馬克思主義法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，探尋其與當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)問(wèn)題的內(nèi)在邏輯及其在中國(guó)環(huán)境應(yīng)用的方法與路徑，可能產(chǎn)生的問(wèn)題和對(duì)策，使具有普世價(jià)值的理論與具有個(gè)體特色的現(xiàn)實(shí)能夠合理對(duì)接并產(chǎn)生良好的社會(huì)效果，在讓馬克思主義法學(xué)引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)精神導(dǎo)向的同時(shí)，也成為化解社會(huì)矛盾、創(chuàng)建和諧法治最有效的思想理論來(lái)源，成為實(shí)現(xiàn)大眾利益的重要理論工具。在研究方法上，項(xiàng)目成果并沒(méi)有就文本論文本、就歷史說(shuō)歷史、就實(shí)踐看實(shí)踐，而是努力實(shí)現(xiàn)文本、歷史與實(shí)踐之間的互動(dòng)。文本是作家們?cè)跉v史中基于實(shí)踐的視角而形成的思考，歷史是作家們將實(shí)踐提升為理論的背景，實(shí)踐則是理解在歷史中形成的文本的關(guān)鍵。因此，該項(xiàng)目成果最突出的特色，即它本身正是文本、歷史與實(shí)踐三者彼此互動(dòng)的直接體現(xiàn)。該項(xiàng)目的主要建樹(shù)是通過(guò)研究把人們通常割裂開(kāi)來(lái)的各個(gè)部分整合起來(lái)并揭示各個(gè)部分之間的天然聯(lián)系，形成對(duì)馬克思主義法律思想的整體性闡釋。
付子堂，男，漢族，1965年生，河南南陽(yáng)新野人，中共黨員，北京大學(xué)法學(xué)博士，武漢大學(xué)法學(xué)博士后，法學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，西南政法大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)。在《求是》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》以及《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等國(guó)家級(jí)權(quán)威報(bào)刊與中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，主持和主研國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目30余項(xiàng)，出版法學(xué)教材、專(zhuān)著、辭書(shū)等60余部。主編的高等學(xué)校法學(xué)核心課程教材《法理學(xué)初階》、《法理學(xué)進(jìn)階》和《法理學(xué)高階》，構(gòu)成“法理學(xué)三部曲”，在法理學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)形式方面進(jìn)行了許多新的探討，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)探索法理學(xué)的創(chuàng)新，是“法之理在法外”之理論命題和“應(yīng)用法理學(xué)”之主張的一種初步嘗試，已多次重印再版。
目錄
引論 馬克思主義法律思想與中國(guó)問(wèn)題
第一編傳承
第一章 原典與時(shí)代：馬克思主義法律思想經(jīng)典研究
第一節(jié)自由與法律：馬克思早期政論文之于言論自由權(quán)的意義
第二節(jié)馬克思與現(xiàn)代自然法思想的內(nèi)在難題
——基于《論猶太人問(wèn)題》的分析
第三節(jié)批判法學(xué)與法學(xué)的當(dāng)代使命
——基于《黑格爾法哲學(xué)批判》的分析
第四節(jié)對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的法哲學(xué)思考
——基于《巴黎手稿》的分析
第五節(jié)對(duì)二元法哲學(xué)論的解構(gòu)與重構(gòu)
——基于《德意志意識(shí)形態(tài)》的分析
第二章 法律與社會(huì)：馬克思主義法律思想基本內(nèi)涵
第一節(jié)馬克思早期法律思想核心問(wèn)題意識(shí)論析
——以“起源語(yǔ)境”為考察判準(zhǔn)
第二節(jié)近代人權(quán)觀念中的異化公式
——馬克思對(duì)自然權(quán)利論的批判
第三節(jié)馬克思社會(huì)理論及法律觀的題域來(lái)源
第四節(jié)馬克思早期市民社會(huì)理論及法律觀
第五節(jié)成熟時(shí)期馬克思主義社會(huì)理論及其法律觀
第二編演進(jìn)
第三章 開(kāi)端——馬克思主義法律思想的中國(guó)起源
第一節(jié)問(wèn)題：緣何研究五四時(shí)期的馬克思主義法律思想
第二節(jié)背景：五四前期(1915—1918年)的社會(huì)與思想
第三節(jié)起源：五四后期(1919—1921年)的中國(guó)馬克思主義
法律思想
第四節(jié)展開(kāi)：從起源到馬克思主義法學(xué)中國(guó)化
第四章 轉(zhuǎn)承——五四時(shí)期陳獨(dú)秀人權(quán)思想的嬗變
第一節(jié)陳獨(dú)秀人權(quán)理論的思想來(lái)源
第二節(jié)五四前期陳獨(dú)秀自由主義人權(quán)思想的主要內(nèi)容
第三節(jié)五四后期陳獨(dú)秀向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)向
第四節(jié)陳獨(dú)秀社會(huì)主義人權(quán)觀的初步形成
第五章 深化——馬克思主義法律思想的中國(guó)探索
第一節(jié)《毛澤東早期文稿》中的人權(quán)觀念
第二節(jié)人權(quán)的革命表達(dá)
——山東抗日根據(jù)地的《人權(quán)保障條例》
第三節(jié)1927—1945：革命語(yǔ)境下婚姻自由的法律表達(dá)
第三編實(shí)踐
第六章 法制建設(shè)新探索
第一節(jié)《共同綱領(lǐng)》：“人民”的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐
第二節(jié)馬克思主義民族—政治觀與蘇聯(lián)憲法實(shí)踐簡(jiǎn)述
第三節(jié)統(tǒng)一多民族國(guó)家的憲法建構(gòu)
第四節(jié)毛澤東治國(guó)時(shí)期行政價(jià)值觀的階段特點(diǎn)
——以“一五”至“五五”計(jì)劃為視角
第七章 社會(huì)主義法律體系諸問(wèn)題
第一節(jié)憲法序言的歷史敘事
第二節(jié)“人民民主專(zhuān)政”的憲法重現(xiàn)
第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系理論研究狀況
第四節(jié)立法與改革：以法律修改為重心的考察（1978—2014年）
第四編創(chuàng)新
第八章 法治信仰與法治體系
第一節(jié)論法治中國(guó)的原生文化力量
第二節(jié)社會(huì)公眾對(duì)法律人的信任
第三節(jié)法治信仰形成路徑探析
第四節(jié)法治保障體系的形成
第五節(jié)法治體系內(nèi)的黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)
第九章 法治思維與法治發(fā)展
第一節(jié)法治思維與中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思維的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第二節(jié)法治發(fā)展的動(dòng)力分析
第三節(jié)法治發(fā)展之基本進(jìn)路
第四節(jié)論地方法治：地方法治建設(shè)及其評(píng)估機(jī)制探析
第十章 民生法治與具體法治
第一節(jié)人權(quán)視野下的民生法治
第二節(jié)民生法治視野下的法律激勵(lì)功能探析
第三節(jié)法律碩士教育與職業(yè)資格考試銜接機(jī)制
第四節(jié)國(guó)家統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試制度的改革路徑
結(jié)論 中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的基本構(gòu)成
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
