《閑來(lái)集》收集了百余首古典詩(shī)詞曲和雜文，是一部作者精心編纂的詩(shī)詞曲文選輯，意在總結(jié)以往，走向明天。
這四部分的詩(shī)詞作，題材和內(nèi)容都很豐富，《閑來(lái)集》其詩(shī)體形式和創(chuàng)作緣由各有不同，但都體現(xiàn)出作者嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。
比如，從抒情來(lái)說(shuō)，《閑來(lái)集》作者抒發(fā)的都是生活中有感觸，有沉淀的情，或感慨生命、心緒蒼茫，或因景生情、頌美山川，或寂寞行旅、感懷友人等，都有著厚實(shí)的生活基礎(chǔ)，而無(wú)應(yīng)酬、宴樂(lè)之作。《閑來(lái)集》涵蓋了古風(fēng)、近體、詞、曲四種主要的舊體詩(shī)，較為豐富。
著名詩(shī)學(xué)批評(píng)家鐘嶸的《詩(shī)品·序》曾論述：
若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮�；蚬艡M朔野，魂逐飛蓬�；蜇�(fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客表單，孀閨淚盡�；蚴坑薪馀宄龀蝗ネ础Ｅ袟疃耆雽�，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？
其大意是，四時(shí)風(fēng)物，紛紜人事，處處都有足以“感蕩心靈”的理由；當(dāng)我們被深深感動(dòng)著的時(shí)候，詩(shī)，就是□好的抒情方式，“非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？”可以看出，在鐘嶸的眼里，詩(shī)有著多么崇高的、不可替代的地位！
其實(shí)，鐘嶸對(duì)詩(shī)的重視，在古代士大夫中是極為普遍的，因?yàn)樗緛?lái)就植根于我國(guó)古典文學(xué)極為深厚的土壤之上。這種詩(shī)歌的沃壤，即便放眼世界，亦罕有其匹。當(dāng)其他文體都還在蹣跚起步時(shí)，《詩(shī)三百》即橫空出世，展現(xiàn)出儀靜休閑的瑰麗容顏；后來(lái)的建安風(fēng)骨、盛唐氣象，或慷慨悲歌，或高華壯麗，一次又一次地掀起了壯美的詩(shī)潮。宋詞、元曲乃至明清戲曲，均堪稱(chēng)“一代之文學(xué)”，而其詩(shī)性的底色則沿襲不改。
壹 古風(fēng)·追懷
七夕
沙塵暴
端午
青海行
貳 唐韻·履跡
夜飲長(zhǎng)沙
長(zhǎng)沙懷古
三月三過(guò)天
過(guò)武都
初春過(guò)甘南
癡心
歸思
曹妃甸懷古
春登唐山鳳凰山
春愁
江湖
春雪
夜思
酒泉曲
西湖
棲鳳塘
梧桐園
春日游園
雨后夕陽(yáng)
仲夏展雨
西寧曲
西寧別
秋吟
夏夜微雨
大雪
貴德行
白露
霞天
秋懷
寒露
秋夜憶故人
月全食
冬登終南山
旅思
除夕
歲末夜懷
大像山月夜
春雪歸途
甘谷行
嘆春
清明
祭父
金城春行
暮春感懷
鐘鼓樓
泉湖月夜
九里堤
登望江樓
成都別
夏游草堂
七夕
冬至
冬夜
雪月
叁 琴趣·即興
如夢(mèng)令·沐雨賞春
采桑子·月夜
江城子·飲酒
如夢(mèng)令·水云間
眼兒媚-清華園懷古
卜算子·端午
鷓鴣天·沙棗花
相見(jiàn)歡·花雨
憶秦娥·金陵秋月
卜算子·問(wèn)君
相見(jiàn)歡-湟水別
長(zhǎng)相思·秋思
長(zhǎng)相思·秋語(yǔ)
憶秦娥·嘉峪關(guān)懷古
鵲橋仙·七夕
點(diǎn)絳唇·遙祭
念奴嬌·酒泉懷古
浣溪沙·望月
望海潮·夜飲肅園
蝶戀花·驪山懷古
蝶戀花·馬嵬離恨
浣溪沙·金陵雪月
江城子·年夜
蝶戀花·暮春
蝶戀花·元宵
生查子·立春感懷
憶秦娥·天水秋行
念奴嬌·秋日詠懷
行香子·寒露
浣溪沙·歲夜
肆 散曲·偶得
端正好-暮春
端正好·醉春
山坡羊，灑泉懷古
天凈沙·塔爾寺
天凈沙·雪域
天凈沙·西湖
跋：或者遇見(jiàn)
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