方志被稱為地方之史,是研究一地歷史狀況的重要史料。《(民國(guó))安次縣志》為研究廊坊地區(qū)地方文化的第一手資料,此卷以民國(guó)三年劉鐘英修,馬鐘琇纂的《安次縣志》為底本,中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏現(xiàn)存于國(guó)家圖書(shū)館,計(jì)十二卷。正文前有關(guān)于此版的序言四篇,與天啟、康熙、乾隆的志書(shū)相比,此版志書(shū)的內(nèi)容更為完整全面,能夠反映民國(guó)期間安次地區(qū)的全貌。
今廊坊市安次區(qū),古稱安次,元代稱東安州,明清兩代稱東安縣,1914年復(fù)舊名安次縣。自金元定都北京以來(lái),安次便為畿南首邑。此地“南接雄霸,北控燕云,擁三關(guān)而縈九河”,“北拱燕臺(tái),東環(huán)潞水,氣映西山之嵯峨,、弧分津門(mén)之澎湃”。這樣優(yōu)越的自然地理環(huán)境,促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,“凡城市村墟,星羅棋置,煙火萬(wàn)家,亦彬彬乎名區(qū)也”。地杰而人靈,民富而文萃,“以致涵靈毓秀,醞釀人文”。其實(shí),作為漢代就已立制的古縣,風(fēng)華物茂,名流久傳,“名卿巨公,忠孝節(jié)義彪炳于載籍者,實(shí)甲于渤海諸邑”,而安次的優(yōu)秀歷史文化、名人風(fēng)骨無(wú)不有賴于縣志的記載與留傳。
國(guó)有國(guó)史,縣有縣志;史存國(guó)續(xù),志纂縣興。邑之有志,猶國(guó)之有史,“史載一代興亡之跡,志備一方文獻(xiàn)之征”。縣志對(duì)于一個(gè)縣而言,就是其歷史淵源和人文根脈,是凝聚一方、地域認(rèn)同的載體。游子縈牽夢(mèng)里、葉落歸根的深厚情感,后人見(jiàn)賢思齊、崇德求義的良風(fēng)善俗,無(wú)不真切地體現(xiàn)在縣志中,又無(wú)不依賴于縣志得以弘揚(yáng)。而縣志的修纂和縣志的整理,是珍存一縣歷史全貌、挖掘傳承一縣文化的前提和基礎(chǔ),需要全縣各界人士共同重視和攘助。
最早記載安次的志書(shū)為元代《東安縣圖志》,該志雖在明代《文淵閣書(shū)目》、清代《(光緒)順天府志》中都有記載,但編纂者與卷數(shù)均已不詳。其次為明初《東安縣志》,編入明代《文淵閣書(shū)目》時(shí)已是“志久佚,無(wú)法考知卷數(shù)及撰者”了。還有明嘉靖時(shí)本縣人張文舉編纂的《(萬(wàn)歷)東安縣志》,明后期收藏入內(nèi)閣,清初佚散,也無(wú)法確知卷數(shù)詳情,F(xiàn)存最早的縣志為明天啟五年(1625)刻本,即由明代鄭之城、邊侖等修纂的《(天啟)東安縣志》,記事止于天啟五年。清代的有康熙十六年(1677)付梓的《(康熙)東安縣志》,由王士美始修,李大章等終稿;另有乾隆十四年(1749)刊刻的《(乾。〇|安縣志》,由時(shí)任縣令李光昭聘任周琰編纂完成。民國(guó)時(shí)期則有1914年由劉鐘英、馬鐘琇纂修并付梓的《(民國(guó))安次縣志》。這四種志書(shū)既有單行本,也有成書(shū)于1936的合刊本。明天啟、清康熙兩部《東安縣志》在國(guó)內(nèi)都是孤本僅存(現(xiàn)珍藏于國(guó)家圖書(shū)館),《(乾。〇|安縣志》和《(民國(guó))安次縣志》亦存者寥寥。
今廊坊市安次區(qū)與廊坊師范學(xué)院進(jìn)行合作,廊坊師范學(xué)院以金久紅教授為首的科研團(tuán)隊(duì),便以《(天啟)東安縣志》《(康熙)東安縣志》《(乾。〇|安縣志》和《(民國(guó))安次縣志》的初刊本為底本,以《安次縣舊志四種合刊》本為對(duì)校本,對(duì)四部珍稀舊志進(jìn)行了系統(tǒng)的整理點(diǎn)校,歷時(shí)五年而成。這項(xiàng)工作,無(wú)論是對(duì)安次縣志本身的文本存?zhèn)鳎是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的挖掘、傳承與弘揚(yáng),或是對(duì)地方區(qū)域歷史文化的研究,都具有非常重要的價(jià)值和意義。
首先,縣志的整理有助于地方區(qū)域歷史的研究。地方志對(duì)區(qū)域內(nèi)政治、自然、經(jīng)濟(jì)和人文的發(fā)展傳承有較全面的記載,“蓋縣之有志,猶國(guó)之有史也。史載一代之興衰,詳而靡遺,志補(bǔ)一方之文獻(xiàn),信而有征,皆足以追往古勖來(lái)今,其旨淵哉深乎!”其次,縣志的整理有助于地方社會(huì)的治理。縣志對(duì)地方官員可以起到旌善彰惡的警示作用,“服官而勤政治,居鄉(xiāng)而砥躬修”,“邑之有志,所以載古今事跡之殊,而吏之賢否,亦于茲可見(jiàn)也”?h志對(duì)地方官員可以起到資政輔治的借鑒作用,正所謂“邑之有志,所以征文獻(xiàn)、端吏治而正民心者也。邑之有志,所以記載事跡,表彰人文”!百鹿儆谒拐呖梢钥祭、知民風(fēng),生于斯者可以去樸陋、進(jìn)文明”。安次縣志中記載了歷代鄉(xiāng)賢濟(jì)貧助賑、捐學(xué)興學(xué)的大量義舉,歌頌了求榮知恥、急公近義、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的各類(lèi)人物,這些人物、事例和精神,在古代發(fā)揮著德化一方百姓、引領(lǐng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣的重要作用,在今天也可以給我們提供寶貴的借鑒與指引。
以史為鑒,我國(guó)五千年文明得以傳承,社會(huì)治理在鑒史的沿革中曲折前行。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),優(yōu)秀傳統(tǒng)地方歷史文化更加受到重視,國(guó)家提出了“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化,弘揚(yáng)善行義舉,以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),傳承鄉(xiāng)村文明”的鄉(xiāng)村文化建設(shè)思想。在這個(gè)過(guò)程中,安次區(qū)委宣傳部提出要對(duì)現(xiàn)存的安次縣志進(jìn)行校注整理與出版,這一工作值得大力支持與充分肯定。
2019年,正值改革開(kāi)放四十周年和新中國(guó)成立七十周年,謹(jǐn)以此成果,作為向黨和國(guó)家以及安次人民的獻(xiàn)禮!