導(dǎo)言科技向善，以技術(shù)推動社會創(chuàng)新

在一個人工智能型技術(shù)飛速發(fā)展的年代，科技的進步正在顯著改變著我們的生活方式。這一方面提升了社會福祉，另一方面也滋生了社會恐懼。這種恐懼來自兩個深邃的哲學(xué)命題：一是人性之惡是否會經(jīng)由技術(shù)而放大，如當年原子彈引發(fā)的科學(xué)倫理反思；二是技術(shù)與人的關(guān)系是否會發(fā)生變化，人類是否可能陷入被自己發(fā)明的技術(shù)支配的絕境？

社會創(chuàng)新正是解決這兩個問題的一劑良藥。

科技進步本身并不直接涉及善惡，但人的行為卻相反。如何通過人的創(chuàng)新行為引導(dǎo)科技向善，是當今世界一個緊迫的命題。本期的主題是“新科技與社會創(chuàng)新”，其文章之一《AI向善的機遇與挑戰(zhàn)》討論的是一個細節(jié)，從“使命任務(wù)驅(qū)動型人工智能”的案例出發(fā)，AI（人工智能）應(yīng)用需要擔負起解決社會和生態(tài)問題的責任，機器學(xué)習(xí)由此才會成為一種向善的解決方案。

社會創(chuàng)新之于科技向善不僅是一個理論與方法論命題，更是一個實踐問題。《中國區(qū)塊鏈驅(qū)動慈善事業(yè)的新模式》是《斯坦福社會創(chuàng)新評論》英文版的封面文章，作者對區(qū)塊鏈技術(shù)促進中國公益慈善事業(yè)發(fā)展，特別是在建立社會信任機制上的作用頗為樂觀。但正如《斯坦福社會創(chuàng)新評論》（中文版）對之發(fā)表的導(dǎo)讀所提醒的那樣，如果對區(qū)塊鏈技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)公益慈善事業(yè)中的應(yīng)用績效抱有過高期待，或許有緣木求魚的風(fēng)險。

本期另一重點討論的議題是“利益相關(guān)者經(jīng)濟”。2019年夏在美國華盛頓召開的“商業(yè)圓桌會議”匯聚了181位企業(yè)首席執(zhí)行官，他們在聯(lián)合簽署的《公司宗旨宣言書》中聲稱：“股東利益不再是最重要目標，首要任務(wù)是創(chuàng)造一個更美好的社會。每一個利益相關(guān)者都至關(guān)重要�！边@更改了長期以來社會公認的“股東至上”的商業(yè)原則，從而引導(dǎo)全球商業(yè)生態(tài)進入一種創(chuàng)新模式。這也標志著共益企業(yè)正成為一種普遍的價值共識，商業(yè)領(lǐng)袖們集體倡導(dǎo)的是所有利益相關(guān)者都要在商業(yè)活動中受益，這些利益相關(guān)者包括七類：客戶、股東、員工、合作伙伴、社區(qū)與社會、地球和位于所有這些活動的中心且不斷做出決策的企業(yè)。在這里，盡管商業(yè)向善已經(jīng)成為一個明確的原則，但“利益相關(guān)者經(jīng)濟”仍然是一個新鮮概念：當企業(yè)的使命、任務(wù)和目標被重新定義，如何去做就成了關(guān)鍵。

本期其他一些文章也值得關(guān)注。

《循證實踐在國際發(fā)展援助領(lǐng)域的新思路》雖然將討論聚焦于國際發(fā)展援助領(lǐng)域，但線性思維模式對社會創(chuàng)新或許無意識的傷害卻是一個不能小覷的問題。社會創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)是社會科學(xué)，基于經(jīng)驗證據(jù)的思維和判斷力是社會干預(yù)政策成功的基礎(chǔ)。

《密蘇里模式：應(yīng)對創(chuàng)傷的系統(tǒng)性變革新視角》的現(xiàn)實意義在于，心理問題已經(jīng)成為當下嚴重的社會問題，傳統(tǒng)的心理治療與疏導(dǎo)已呈現(xiàn)出某種路徑依賴的局限性，而“創(chuàng)傷知情型”療法可以成為一種新的創(chuàng)新型工具。

《斯坦福社會創(chuàng)新評論》（中文版）從來不是一本適合坐在幽靜書齋里的沙發(fā)上閱讀的書籍，它的文字適合在咖啡館、地鐵上、飛機場、碼頭等諸如此類的靈活空間里，在人的行動間歇時刻瀏覽。它始終指向一種恒定的價值關(guān)懷、明確的行動目標、以經(jīng)驗事實為基礎(chǔ)的判斷力和專業(yè)化的操作方案，以及對所有這些知識的分享欲望，這種欲望驅(qū)動著每個社會創(chuàng)新者不斷努力完善自己和自己所處的社會與社區(qū)，并在劇烈變革的環(huán)境中引導(dǎo)著這種變革的方向始終向善。