關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)
　　認(rèn)知語言學(xué)是最早在20世紀(jì)70年代早期出現(xiàn)的一個現(xiàn)代語言學(xué)思想流派。它也深深扎根于20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)之中，特別是和人類的范疇化以及早期的傳統(tǒng)格式塔心理學(xué)有關(guān)的研究。認(rèn)知語言學(xué)的首要關(guān)切是調(diào)查語言、大腦和社會一物理經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。認(rèn)知語言學(xué)最早的開拓者部分是為了回應(yīng)用形式方法研究語言的不滿現(xiàn)狀。早期的研究，特別是在20世紀(jì)70年代，受到以美國西部海濱地區(qū)為主的、相對較小的一組學(xué)者的支配。80年代期間，認(rèn)知語言學(xué)開始在歐洲大陸的北部生根，特別是比利時、荷蘭和德國。到了90年代，整個歐洲和北美洲都出現(xiàn)了不斷增長的認(rèn)知語言學(xué)研究，以及一個相當(dāng)大的、把自己看作“認(rèn)知語言學(xué)家”的國際性研究團(tuán)體。在1989、1990年，國際認(rèn)知語言學(xué)學(xué)會成立，同時創(chuàng)辦了刊物《認(rèn)知語言學(xué)》。用羅納德·蘭蓋克的話說就是：“這標(biāo)志著認(rèn)知語言學(xué)作為一個基礎(chǔ)廣泛、自我意識的知識運(yùn)動的誕生�！苯裉�，認(rèn)知語言學(xué)是擴(kuò)展最快的理論語言學(xué)流派之一，國際認(rèn)知語言學(xué)團(tuán)體和遍布世界很多國家的認(rèn)知語言學(xué)研究會正蓬勃發(fā)展。因?yàn)槠淇鐚W(xué)科的本質(zhì)，它也是認(rèn)知科學(xué)中最激動人心的研究領(lǐng)域之一。
　　關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)的更多細(xì)節(jié)，包括它的歷史發(fā)展、建立原則和假設(shè)，以及其中的一些主要理論方法，見埃文斯、伯根、任肯（2008）的一篇評論文章。關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)綜合性的概論性書籍，見埃文斯、格林（2006）合著的《認(rèn)知語言學(xué)概念》。
　　關(guān)于這本術(shù)語
　　這本術(shù)語代表的是到目前為止對認(rèn)知語言學(xué)發(fā)展得最好的兩個分領(lǐng)域的介紹：認(rèn)知語義學(xué)和語法的認(rèn)知方法。也就是說，這本術(shù)語代表的是對在認(rèn)知語言學(xué)中具有特殊地位的術(shù)語的介紹。因此，它既不是一本普通語言學(xué)的術(shù)語，也不是一本認(rèn)知科學(xué)的術(shù)語。基于此，它不包括在認(rèn)知語言學(xué)以外流通的術(shù)語條目，除非這些條目在認(rèn)知語言學(xué)內(nèi)有“特殊”的地位或解讀。
　　編寫一本這一類的書，困難就在于這樣一個事實(shí)：認(rèn)知語言學(xué)（和它的兩個重要分支）代表的是一種研究語言、大腦和體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的方法，而不是一個緊密咬合的理論。其后果就是，從雷柯夫和約翰遜1980年出版《我們賴以生存的隱喻》到現(xiàn)在近四十年里，出現(xiàn)了很多本質(zhì)上也是認(rèn)知語言學(xué)的不同理論框架，并且每一理論框架都有其自己的特殊術(shù)語和詞匯。可以肯定的是，認(rèn)知語言學(xué)使用的很多術(shù)語在這一領(lǐng)域內(nèi)享有廣泛的流通性。然而，也有很多其它術(shù)語主要在這兩個分支中的某一個語境中使用；還有其它一些術(shù)語只在某一個具體的方法或理論的語境中使用。因而其內(nèi)在的困難就是挑選擬覆蓋的術(shù)語，以避免寫成一本覆蓋面不夠廣泛的術(shù)語類書籍。
　　為了限制這本書所覆蓋術(shù)語的屬性和范圍，所選擇的術(shù)語都是基于維維安·埃文斯和梅蘭妮·格林合著的《認(rèn)知語言學(xué)概念》中使用的術(shù)語。那本書中所使用的大部分術(shù)語都被涵蓋了，是這本書的基礎(chǔ)；同時也增加了一些另外的術(shù)語。這必然意味著一些相對重要的術(shù)語沒有被包括在這本書中。但是，如果這樣做，就意味著篇幅是目前這本書的兩倍�；�于埃文斯和格林合著的那本書選詞的理由是，目前這本書的確可以作為一本獨(dú)立的參考書使用，但老師和學(xué)生也可以把它和埃文斯與格林合著的教材配套使用。