灌輸理論是馬克思主義經(jīng)典作家在與封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的思想交鋒中，根據(jù)革命斗爭(zhēng)的需要提出來(lái)的。它實(shí)質(zhì)是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐與科學(xué)理論指導(dǎo)相互關(guān)系的一種理性認(rèn)識(shí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)在正義的立場(chǎng)上，用科學(xué)的方法，有目的、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)人民進(jìn)行思想政治的宣傳教育。灌輸理論曾經(jīng)在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建設(shè)政權(quán)的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用，然而隨著時(shí)代的變遷，特別是當(dāng)代人民生活的富足和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們思想求知的路徑發(fā)生了革命性變化：被動(dòng)的、程序化的灌輸方式逐漸被主動(dòng)的、多樣化的自動(dòng)吸納方式所取代。因而灌輸理論常被視作一種生硬強(qiáng)迫的外在施壓方法被否定，然而又由于其程序簡(jiǎn)單、方法簡(jiǎn)便，且已成為傳統(tǒng)而被延續(xù)，這種現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的矛盾使灌輸理論在當(dāng)代陷入了一種十分尷尬的境地。因此，在澄清馬克思主義灌輸理論的本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，厘清人們對(duì)馬克思主義灌輸理論的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，探討在當(dāng)代理論和社會(huì)變遷沖擊下馬克思主義灌輸理論的產(chǎn)生及發(fā)展，并探索馬克思主義灌輸理論在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)現(xiàn)路徑，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　《馬克思主義灌輸理論及其當(dāng)代發(fā)展》采用文獻(xiàn)研究、比較研究和規(guī)范研究方法，首先厘清了國(guó)內(nèi)外關(guān)于灌輸理論的幾個(gè)爭(zhēng)議問(wèn)題和幾種錯(cuò)誤論調(diào)，否定了部分學(xué)者認(rèn)為馬克思主義灌輸理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自身某一特定歷史發(fā)展階段上必須使用的特定的一種教育方法的觀點(diǎn)，批判了學(xué)界關(guān)于馬克思主義灌輸理論的“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”“強(qiáng)制論”；其次，回歸經(jīng)典作家原著，追溯灌輸理論產(chǎn)生的社會(huì)背景和歷史根源，挖掘了灌輸理論的本質(zhì)內(nèi)涵。在深刻分析馬克思主義灌輸理論淵源和形成過(guò)程的基礎(chǔ)上，梳理總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)化馬克思主義對(duì)灌輸理論的完善和發(fā)展，試圖表明馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)不僅沒(méi)有“過(guò)時(shí)”，反而愈加凸顯生命力。
　　《馬克思主義灌輸理論及其當(dāng)代發(fā)展》詳細(xì)考察了當(dāng)代社會(huì)變遷顛覆了人們一味接納的思維模式以后，馬克思主義灌輸理論實(shí)現(xiàn)方式在當(dāng)代中國(guó)的變遷情況，分析了馬克思主義灌輸理論在當(dāng)代中國(guó)的危機(jī)與認(rèn)同，最后探討馬克思主義灌輸理論在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)用，尤其是馬克思主義灌輸理論在當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)思路的創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)路徑的探索。以期解決在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，灌輸理論如何發(fā)展、內(nèi)容如何確定、主體如何明晰、方法如何運(yùn)用等問(wèn)題。