《蒙古哲學(xué)概論/中國蒙古學(xué)文庫》對蒙古哲學(xué)的基本概念，如哲學(xué)、文化、文明等概念進(jìn)行了詮釋，闡明了其中的內(nèi)涵外延，以及它們之間的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行了全面的分析。同時對蒙古哲學(xué)的表現(xiàn)形式，必力克箴言進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，從內(nèi)容和形式的結(jié)合上給予明確的回答，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，以哲學(xué)應(yīng)有的特點(diǎn)，理解和把握了蒙古哲學(xué)的這個根本問題。
格·孟和（孟和），1937年2月出生于蘇魯克趙氏家族格萬扎布家。通遼左中人。曾就讀于內(nèi)蒙古師范學(xué)院蒙古語言文學(xué)系，中國人民大學(xué)哲學(xué)研究生班。內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任《中國蒙古學(xué)文庫》常務(wù)總編，內(nèi)蒙古自治區(qū)勞動模范，自治區(qū)民族教育先進(jìn)工作者，記一等功。內(nèi)蒙古社科聯(lián)先進(jìn)工作者。1993年起享受國務(wù)院特殊津貼。所著《蒙古哲學(xué)史研究》獲第六屆“中國圖書獎”二等獎、內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)成果一等獎�！冻杉己拐軐W(xué)思想研究》獲國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目成果三等獎、內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目學(xué)術(shù)成果一等獎�！睹晒耪軐W(xué)原理研究》獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第四屆哲學(xué)社會科學(xué)成果政府獎一等獎�！睹晒艢v史文化的哲學(xué)解讀》獲第二屆全國推薦百種民族圖書獎。2016年，13卷本《格·孟和文集》出版發(fā)行。蒙古國游牧文化研究院、成吉思汗大札撒大學(xué)授予“畢力貢腦木奇”院士，成吉思汗國際研究院授予“成吉思汗國際院士”。
序
第一章 蒙古哲學(xué)的來源、定義及與生活的關(guān)系
第一節(jié) 哲學(xué)的來源
第二節(jié) 哲學(xué)的定義
第三節(jié) 哲學(xué)與生活的關(guān)系
第二章 蒙古族有無哲學(xué)的爭論
第一節(jié) 否認(rèn)蒙古族有哲學(xué)的依據(jù)
第二節(jié) 肯定蒙古族有哲學(xué)的理由
第三節(jié) 哲學(xué)的層次性及其意義
第四節(jié) 生命哲學(xué)的內(nèi)容及形成的原因
第五節(jié) 蒙古哲學(xué)是文化哲學(xué)
第三章 蒙古哲學(xué)的表現(xiàn)形式
第一節(jié) “必力克”概念的含義
第二節(jié) 必力克蘇日嘎拉成為哲學(xué)形式的緣由
第三節(jié) 民間作品的表現(xiàn)形式
第四節(jié) 文字創(chuàng)作的表現(xiàn)形式
第四章 民間作品的哲學(xué)價值
第一節(jié) 民間作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念
第二節(jié) 研究民間作品中的哲學(xué)思想的意義
第三節(jié) 對《孤兒傳》的哲學(xué)分析
第四節(jié) 從《孤兒傳》分析蒙古哲學(xué)的特點(diǎn)
第五章 研究蒙古思想的緣由及意義
第一節(jié) 思想的內(nèi)涵及其作用
第二節(jié) 蒙古思想的特點(diǎn)
第三節(jié) 宗教、倫理道德和哲學(xué)融合而成的思想系統(tǒng)
第四節(jié) 研究思想文化的意義
第六章 蒙古民族精神文化的精粹
第一節(jié) 蒙古文化的基本精神
第二節(jié) 蒙古人的民族意識
第三節(jié) 蒙古人的民族精神
第四節(jié) 蘇力德——蒙古族的精神旗幟
第七章 哲學(xué)在蒙古文化中的地位和作用
第一節(jié) 蒙古經(jīng)典文獻(xiàn)的三位一體特點(diǎn)
第二節(jié) 文化中包括哲學(xué)
第三節(jié) 文化的哲學(xué)意義
第八章 蒙古哲學(xué)的奠基者——阿闌豁阿
第一節(jié) 阿闌豁阿生活的歷史背景及社會制度
第二節(jié) 蒙古哲學(xué)史的邏輯起點(diǎn)
第三節(jié) 阿闌豁阿的哲學(xué)思想
第四節(jié) 早期“哲學(xué)思考”的特點(diǎn)及其意義
第九章 蒙古哲學(xué)的系統(tǒng)化者一成吉思汗
第一節(jié) 成吉思汗成為“非專業(yè)的哲學(xué)家”的主觀條件
第二節(jié) 《成吉思汗必力克箴言》是成吉思汗的哲學(xué)著作
第三節(jié) 《成吉思汗必力克箴言》的分類
第四節(jié) 《成吉思汗必力克箴言》中哲學(xué)思想的典型分析
第五節(jié) 成吉思汗哲學(xué)思想的特點(diǎn)
第六節(jié) 研究成吉思汗哲學(xué)思想的意義
第十章 蒙古哲學(xué)的發(fā)展者——薩岡徹辰
第一節(jié) 薩岡徹辰生活的歷史背景
第二節(jié) 薩岡徹辰的自然哲學(xué)觀
第三節(jié) 薩岡徹辰的歷史哲學(xué)觀
第四節(jié) 薩岡徹辰哲學(xué)思想的特點(diǎn)
第十一章 蒙古哲學(xué)的理論化者一尹湛納希
第一節(jié) 關(guān)于豁兒赤朗（宇宙）構(gòu)成的觀點(diǎn)
第二節(jié) “窮思竭慮”的認(rèn)識論
第三節(jié) 合理的社會歷史觀
第四節(jié) 戰(zhàn)斗的無神論思想
第十二章 蒙古哲學(xué)的集大成者——其丹達(dá)
第一節(jié) 論辯世界“原本”問題
第二節(jié) 闡釋和解與對抗的道理
第三節(jié) 闡明認(rèn)知的觀點(diǎn)
第四節(jié) 其丹達(dá)在蒙古哲學(xué)史上的地位和作用
第十三章 蒙古人的人生哲學(xué)
第一節(jié) 狩獵的樂趣與價值
第二節(jié) 成吉思汗的幸福觀
第三節(jié) 薩岡徹辰的人生觀
第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)理想的人生價值
第五節(jié) 關(guān)于生活的目的和意義
第十四章 蒙古哲學(xué)史的特點(diǎn)及其原因
第一節(jié) 哲學(xué)的民族性及其表現(xiàn)
第二節(jié) 蒙古哲學(xué)的特點(diǎn)
第三節(jié) 形成特點(diǎn)的歷史原因
第十五章 蒙古民族的傳統(tǒng)思維方式
第一節(jié) 蒙古民族傳統(tǒng)思維方式形成的條件
第二節(jié) 傳承中追根溯源的思維方式
第三節(jié) 直觀與悟性相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)思維方式
第四節(jié) 玄虛巧妙的宗教思維方式
第五節(jié) 形象和抽象結(jié)合的辯證思維方式
第六節(jié) 神奇而實(shí)用的創(chuàng)新思維方式
第十六章 蒙古哲學(xué)的理論體系及其意義
第一節(jié) 天、人、約孫三大概念的邏輯聯(lián)系
第二節(jié) 關(guān)于發(fā)展和培養(yǎng)理論思維的問題
第三節(jié) 研究蒙古哲學(xué)史的方法論
第四節(jié) 批判地改造蒙古傳統(tǒng)哲學(xué)
第五節(jié) 建構(gòu)哲學(xué)體系的必要性和重要性
第六節(jié) 蒙古哲學(xué)體系的構(gòu)思
附錄
在《格孟和文集》首發(fā)儀式上的講話
文字激揚(yáng)一樣春——在《格孟和文集》首發(fā)儀式上的致詞阿明布和
蒙古哲學(xué)史學(xué)科的奠基人——格孟和教授訪談錄
蒙古文內(nèi)容提要及目錄
參考文獻(xiàn)
后記
《中國蒙古學(xué)文庫》已經(jīng)出版書目
書單推薦
