現(xiàn)代主義經(jīng)典之作《尤利西斯》被譽(yù)為20世紀(jì)偉大的作品之一。小說以再現(xiàn)人物意識為中心，在反映人物多層次、紛亂復(fù)雜的內(nèi)心世界以及瞬息萬變的情緒狀態(tài)等方面，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，無與比肩。
　　《<尤利西斯>文體研究》是具有實(shí)驗(yàn)性的現(xiàn)代主義作品。在藝術(shù)手法上融詩歌、繪畫、音樂、電影及戲劇等為一體，對印象主義、表現(xiàn)主義與立體主義等藝術(shù)思潮及流派兼收并蓄，博采眾長�！队壤�西斯》備受評論界關(guān)注。評論家們從神話及象征模式，小說主題，人物形象，符號學(xué)，結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義，女權(quán)主義等多角度對其予以探討。但文體問題往往是研究《尤利西斯》無法回避的問題，因此，他們的著述常常對此有所涉及�？▊悺�勞倫斯的《尤利西斯的文體歷程》一書，雖對小說文體作了專門研究，但拘泥于一家之說，對作家的文體實(shí)驗(yàn)持否定態(tài)度，且忽略了對意識流文體的探討。迄今為止，還沒有一部專著對該小說的文體演變進(jìn)行較為系統(tǒng)的探討。
　　《<尤利西斯>文體研究》被譽(yù)為20世紀(jì)富實(shí)驗(yàn)性的一部小說。喬伊斯對小說藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索必然反映在作品的語言文體手段上。因此，從探討文體的角度人手無疑是邁向其藝術(shù)圣殿的第一步。