書名《拈花意》，“拈花”二字，襲自愛花前輩周瘦鵑先生的《拈花集》。周先生以盆景大家名世，《拈花意》中時(shí)以瓶供配盆玩，則以拈花名插花，非僅佛祖，亦關(guān)凡人�！耙狻闭�，亦借插花與佛教的因緣，仿“何為祖師西來意”句式。
　　愛美之心，人皆有之。人生遭遇插花，是極尋常事。寒舍中高矮方圓幾件瓶罐，應(yīng)時(shí)換季，插數(shù)枝銀柳，一把野菊，不過隨手?jǐn)[布，順眼即好，無所謂技藝，更遑論流派。就拈花入瓶這基本動(dòng)作來看，隨意插花以自娛，與任何的花藝、花道表演，并沒有什么本質(zhì)的差別，差別只在程式的有無。
　　現(xiàn)代常說的插花，指折取一種或多種植物體的非根部分作為花材，經(jīng)過技術(shù)修整和藝術(shù)設(shè)計(jì)，插入某種容器，形成新的觀賞對(duì)象，以表達(dá)情感和意趣。它同盆景、園藝、雕塑、建筑等一樣，屬于造型藝術(shù)范疇。這是狹義的插花概念。廣義的插花概念，則只以折花為基本要素，不必講究造型，亦不必插于器皿，可以簪于頭，佩于身�？梢哉f，狹義插花是廣義插花發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
　　中華插花是歷史悠久的民族藝術(shù)，也是東方插花的源頭。中華插花文化是先民的智慧結(jié)晶，凝聚著人們對(duì)藝術(shù)與精神生活的向往。它是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，而且與園藝、色彩、繪畫、造型、建筑等藝術(shù)有著多方面的交集，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著國(guó)人的宇宙觀、價(jià)值觀、審美觀。