本書是基于古代文化類型學(xué)或文化形態(tài)學(xué)思考設(shè)計(jì)而編輯整理的中國(guó)古代帝范文獻(xiàn)資料集，是文化人類學(xué)和古代中國(guó)倫理學(xué)的重要內(nèi)容分支。
本書收錄了古代帝范文獻(xiàn)”十七種；作者對(duì)每種文獻(xiàn)均從圖書的基本情況（書名、卷數(shù)、撰述者，據(jù)以影印者，全書編次、局以及序跋）、版本、作者及受敕命編撰者進(jìn)行了考證介紹，即“解題”；為了便于今人查閱利用，并重編了目錄。這些文獻(xiàn)系統(tǒng)地呈現(xiàn)了唐至清代時(shí)期中國(guó)古代社會(huì)的帝范文獻(xiàn)情況，是中國(guó)古代社會(huì)文化人類學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的重要文獻(xiàn)資料。
帝范”是古人從自然生態(tài)的運(yùn)行法則中歸納總結(jié)出來(lái)用于對(duì)人類社會(huì)存在和行為解釋進(jìn)而規(guī)約的文化指向，具有充分地物質(zhì)世界基礎(chǔ)，或者說(shuō)，“帝范”名義元初“唯物是瞻”，既不是“唯心”、“迷信”，更不是“糟粕”，相反，它的提出，具有一定的元初科學(xué)因素——是從自然生態(tài)認(rèn)知引入到人文生態(tài)，是倫理學(xué)的重要內(nèi)容。中國(guó)古代“帝范”是古代界定的五種人際關(guān)系即所謂“君臣、父子、夫婦、兄弟、友朋”中“君”的概念�！熬闭�，即指“帝王”，“范”者，是指帝王的行為規(guī)范或施政規(guī)范�！胺丁庇屑s束、規(guī)矩之義，換言之，遵守社會(huì)的發(fā)展秩序確定施政方略便可為“范”。
翟雙萍，現(xiàn)為天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師倫理學(xué)教研室教師，古典文獻(xiàn)研究所副研究員。出版著作有《先秦倫理思想概論》、《的自然生態(tài)觀》（合著）。在《中國(guó)文化研究》、《道德與文明》、《古籍整理研究學(xué)刊》、《黑龍江高教研究》和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物上發(fā)表論文30余篇，其中的《中的人才論與晚期原始社會(huì)文化觀念》、《的生態(tài)倫理內(nèi)涵》、《濮陽(yáng)古墓“龍虎蚌殼圖”與原始哲學(xué)思維》、《中的禮儀與孝道》在學(xué)術(shù)界有一定的影響，參與或主持多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)、校級(jí)項(xiàng)目。主要從事中國(guó)古代倫理思想、中國(guó)古代生態(tài)倫理研究。
周延良，男，漢族，山東青島人，文學(xué)博士，天津師范大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所原所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)家社科基金、教育部社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)議專家，國(guó)家教育部博士學(xué)位論文通訊評(píng)議專家，中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)理事、古典文獻(xiàn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華炎黃文化研究會(huì)理事，日本廣島大學(xué)客座研究員。多次參加日本、新加坡、香港、臺(tái)灣和澳門的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
在《文史》、《孔子研究》、《中國(guó)文化研究》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《孔孟學(xué)刊》（臺(tái)灣）和日本等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文一百余篇。出版《夏商周原始文化要論》、《詩(shī)經(jīng)學(xué)案與儒家倫理思想研究》（日本深見東州孔子基金會(huì)項(xiàng)目）等學(xué)術(shù)專著六種。出版古籍整理研究《文木山房詩(shī)說(shuō)箋證》（國(guó)家高校古委會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目）、《廉吏傳會(huì)證》、《重廣會(huì)史箋證》（國(guó)家古籍整理規(guī)劃出版項(xiàng)目）、《古代經(jīng)傳疏義輯要》《古代疏義輯要》等六種。
主持完成《中華大典》中《目錄總部》項(xiàng)目，已出版（主編）。主編《人文社會(huì)科學(xué)名家論著叢刊》、《二十一世紀(jì)中國(guó)古代人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文文庫(kù)》、《二十一世紀(jì)跨文化研究博士學(xué)位論文文庫(kù)》。
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